نسايم فمان الله

طمن مطمئن

بدأ التحويلات لجميع المراحل للعام الدراسي 2020-2021 رياض الاطفال. أوائل الثانوية العام 2018 / 2019. الطالب/ محمد عبدالعظيم امين بمدرسة المتفوقين الثانوية بعين شمس "المركز الثاني" ثانوية عامة. علي مستوي الجمهورية (جميع … اليوم العلمي لقسم الصدر بطب عين شمس للاعلان عن بدء العمل ... زقب يظل الذئب يتبع ظله من ضيق مورده استنان الأخلفالزقب الطريق الضيق والاستنان الجري على جهة واحدة قيل الأخلف اسم الأحول وقيل اسم للمخالف العسر الذي كأنه يمشي على شق وفي الصحاح بعير أخلف بين الخلف إذا كان مائلا على شق حكاه أبو عبيد قلت وهكذا قاله الأصمعي أيضا وفي شرح الديوان الأخلف الذي كأنه يميل على أحد شقيه من ضيق المورد وقال بعضهم أي هو يمشي مشى الأعسر هكذا في شق وخلف بن أيوب العامري مفتي بلخ ضعفه ابن معين خلف بن تميم الكوفي بالمصيصة ناسك مجاهد صحب إبراهيم بن أدهم خلف بن خالد المصري اتهمه الدار قطني بوضع الحديث خلف بن خليفة أبو أحمد مولى أشجع وقد قيل مولى النخع يروي عن العراقيين وحميد الأعرج وذؤيبة روى عنه قتيبة بن سعيد وناس مولده بالكوفة ثم تحول إلى واسط ثم انتقل إلى بغداد ومات سنة 181 عن مائة سنة وقد رأى عمرو بن حريث رضي الله تعالى عنه وهو صبي صغير ولم يحفظ عنه شيئا ولذا لم يعد تابعيا قاله ابن حبان في الثقات خلف بن سالم الحافظ أبو محمد المخرمي عن هشيم وعنه أبو القاسم البغوي خلف بن مهدان هكذا في النسخ ولم أجده في موضع ولعله خلف بن مهران الآتي ذكره خلف بن موسى العمي عن أبيه وحفص بن غياث وعنه تمتام والرمادي صدوق توفي سنة 221 خلف بن هشام البزار أبو محمد البغدادي المقرئ عن مالك وشريك وعنه مسلم وأبو داود مات سنة 229 خلف بن محمد أبو عيسى الواسطي كردوس عن يزيد وروح وعنه ابن ماجة وأما خلف بن محمد الخيام البخاري فإنه مشهور كان في المائة الرابعة قال أبو يعلىالخليلي خلط وهو ضعيف جدا روى متونا لم تعرف خلف بن مهران العدوي البصري عن عامر الأحول وعنه حرمي بن عمارة محدثون وفاته خلف بن حوشب الكوفي العابد وأبو المنذر خلف بن المنذر البصري وخلف بن عثمان الخزاعي هؤلاء الثلاثة ذكرهم ابن حبان في الثقات وخلف بن راشد وخلف بن عبد الله السعدي وخلف بن عمرو مجاهيل وخلف بن عامر البغدادي الضرير وخلف بن المبارك وخلف بن يحيى الخراساني قاضي الري قبل المائتين وخلف بن ياسين هؤلاء تكلم فيهم واختلف ومحمد بن خلف بن المرزبان أخباري لين وأبو خلف تابعيان أحدهما اسمه حازم بن عطاء الأعمى البصري نزيل الموصل روى عن أنس وعنه معان بن رفاعة السلامي قاله المزي ونقل الذهبي عن يحيى أنه كذاب وأبو خلف رجل آخر روى عن الشعبي وآخر روى عنه عيسى ابن يونس وأبو خلف موسى بن خلف العمي البصري روى عن قتادة وعنه ابنه خلف وخلف بضمتين ة وفي بعض النسخ موضع باليمن قال ابن عباد الأخلف الأحمق قيل السيل وقال السكري في شرح الديوان والأخلف بعضهم يقول إنه نهر أي في قول أبي كبير الهذلي الذي سبق ذكره الأخلف الحية الذكر عن ابن عباد قال الأخلف القليل العقل كالخلفف بالضم كما سيأتي وهو خلفف وخلففة والخلف بالضم الاسم من الإخلاف وهو في المستقبل كالكذب فيالماضي نقله الصاغاني والجوهري يقال أخلفه وعده وهو أن يقول شيئا ولا يفعله على الاستقبال قال شيخنا وهو أغلبي وإلا ففي التنزيل ذلك وعد غير مكذوب وقيل أعم لأنه فيما عبر عنه بجملة إنشائية وقيل الخلف بالضم القول الباطل ومر أنه بالفتح ولعله مما فيه لغتان انتهى والخلف الذي مر أنه بمعنى القول الردىء لم ينقلوا فيه إلا الفتح فقط وأما الذي بالضم فليس إلا الاسم من الإخلاف أو المخالفة واللغة لا يدخلها القياس والتخمين أو هو أي الإخلاف أن لا تفي بالعهد وأن تعد عدة ولا تنجزها قاله اللحياني يقال رجل مخلف أي كثير الإخلاف لوعده وقيل الإخلاف أن يطلب الرجل الحاجة أو الماء فلا يجد ما طلب قال اللحياني والخلف اسم وضع موضع الإخلاف قال غيره أصل الخلف الخلف بضمتين ثم خفف وفي الحديث إذا وعد أخلف أي لم يف بعهده ولم يصدق الخلف أيضا جمع الخليف كأمير في معانيه التي تذكر بعد وكزبير خليف بن عقبة من تبع التابعين يروي عن ابن سيرين وعنه سليمان الجرمي وحماد بن زيد قاله ابن حبضان والخلفة بالكسر الاسم من الاختلاف أي خلاف الاتفاق أو مصدر الاختلاف أي التردد و منه قوله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة نقله الجوهري أي هذا خلف من هذا أي عوض منه وبدل أو هذا يأتي خلف هذا أي في أثره أو معناه أي معن قوله تعالى خلفة من فاته أمر وفي اللسان عمل بالليل أدركه بالنهار وبالعكس فجعل هذا خلفا من هذا قاله الفراء والخلفة أيضا الرقعة يرقع بها الثوب إذا بلي الخلفة ما ينبته الصيف من العشب بعدما يبس العشب الربعي وفي الصحاح قال أبو عبيد الخلفة ما نبت في الصيف قال ذوالرمة يصف ثورا لماضي نقله الصاغاني والجوهري يقال أخلفه وعده وهو أن يقول شيئا ولا يفعله على الاستقبال قال شيخنا وهو أغلبي وإلا ففي التنزيل ذلك وعد غير مكذوب وقيل أعم لأنه فيما عبر عنه بجملة إنشائية وقيل الخلف بالضم القول الباطل ومر أنه بالفتح ولعله مما فيه لغتان انتهى والخلف الذي مر أنه بمعنى القول الردىء لم ينقلوا فيه إلا الفتح فقط وأما الذي بالضم فليس إلا الاسم من الإخلاف أو المخالفة واللغة لا يدخلها القياس والتخمين أو هو أي الإخلاف أن لا تفي بالعهد وأن تعد عدة ولا تنجزها قاله اللحياني يقال رجل مخلف أي كثير الإخلاف لوعده وقيل الإخلاف أن يطلب الرجل الحاجة أو الماء فلا يجد ما طلب قال اللحياني والخلف اسم وضع موضع الإخلاف قال غيره أصل الخلف الخلف بضمتين ثم خفف وفي الحديث إذا وعد أخلف أي لم يف بعهده ولم يصدق الخلف أيضا جمع الخليف كأمير في معانيه التي تذكر بعد وكزبير خليف بن عقبة من تبع التابعين يروي عن ابن سيرين وعنه سليمان الجرمي وحماد بن زيد قاله ابن حبضان والخلفة بالكسر الاسم من الاختلاف أي خلاف الاتفاق أو مصدر الاختلاف أي التردد و منه قوله تعالى وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة نقله الجوهري أي هذا خلف من هذا أي عوض منه وبدل أو هذا يأتي خلف هذا أي في أثره أو معناه أي معن قوله تعالى خلفة من فاته أمر وفي اللسان عمل بالليل أدركه بالنهار وبالعكس فجعل هذا خلفا من هذا قاله الفراء والخلفة أيضا الرقعة يرقع بها الثوب إذا بلي الخلفة ما ينبته الصيف من العشب بعدما يبس العشب الربعي وفي الصحاح قال أبو عبيد الخلفة ما نبت في الصيف قال ذوالرمة يصف ثورا تقيظ الرمل حتى هز خلفتهتروح البرد مافي عيشه رتب وزرع الحبوب خلفة وذلك بعد إدراك الأول لأنه يستخلف من البر والشعير والخلفة اختلاف الوحوش مقبلة مدبرة وبه فسر قول زهير بن أبي سلمى أنشده الجوهري فأحتجاجات الشارع العراقي أزمة مفتوحة من دون أفق لأن الذي حدث في أكتوبر حوار طرشان بين المتظاهرين والحكومة التي أستفاقت من هول الصدمة لجأت إلى الحلول الأصلاحية ب17 قرارا تشمل تدابير أجتماعية تتراوح بين مشاريع أسكان ومساعدات إلى الشباب العاطلين من العمل وأعتبار ضحايا التظاهرات والقوى الأمنية شهداء وطرح أراضي سكنية لمحدودي الدخل وفتح باب التطوع للشباب بالجيش العراقي ولكن هذه الأصلاحات رفض سماعها المتظاهرون لكونهم صعدوا من سقف مطالبهم بطرحهم في 25 أكتوبر شعارا الشعب يريد أسقاط النظام وهو تصعيد خطيرللوضع السياسي برمته أما الحكومة العراقية حسب رأيي لم تقرأ الوضع السياسي و تكتشف نوع الأزمة جيدا فأخذت تتصرف بعشوائية وتخبط و تشخيص مستقبل ما سيؤول أليه العراق أحتجاجات العراق فعلا أزمة مفتوحة من دون أفق وغرق في حلقة جديدة من عدم الأستقرار وربما قد تكون أخطر ما يواجهه منذ أحتلال العراق 2003 وجاءت الأحتجاجات في لحظة حرجة بالنسبة للعراق الذي أصبح بين فكي المطرقة والسندان بين حليفه الأمريكي وصديقه أيران ومما زاد في حدة التوتر تهديدات أيران بأستهداف القواعد الأمريكية المتمركزة في العراق وأن الحكومة بأصلاحاتها ربما نجحت بعض الشيء في وضع حد للتخفيف عن بعض الظواهر المتأزمة لكن سيكون مثل الجمر جاهز للأشتعال في أي وقت ومكان وعندما يحدث ذلك سيحرق الكل وليعلم الجميع أن حراك الشارع العراقي وتظاهراته الصاخبة وأهتزاز الأمن الداخلي هو عامل مساعد في نشاط الخلايا النائمة وأنتشار الجريمة المنظمة وهي فرصة ذهبية لداعش الأرهابي وعيد ميلاده في أستثمار التظاهرات لأعتبارها ثغرات رخوة

الشروط... - الدراسات العليا بكلية التجارة - جامعة عين شمس ... شئون الطلبة والامتحانات - ادارة عين شمس التعليمية ... شغل خلف عضوية عضو المجالس القومية المتخصصة وعضوية اتحاد الكتاب وقام بتأليف عشرين كتابا للأطفال وانتدب للعمل في وزارة الداخلية في عهد حبيب العادلي برنامج الدكتوراه المهنية في إدارة الأعمال (DBA) بالتعاون مع: جامعة عين شمس. أهداف البرنامج : يهدف البرنامج إلى تأهيل المدراء في منظمات الأعمال والمصارف والمؤسسات والأسواق العالمية، والعاملين ...

  • حب 39
  • حزرتك
  • فتلك 1
  • 20200614 191157
  • 2562006
  • فأخيب
  • نساء 5
  • هنا فتره
  • 2522021
  • شوكها
  • 20 سعات
  • كونغ فوت

تعليق واحد على “ عزل حسن زكي مدير عام إدارة عين شمس التعليمية وإيقافه 3 شهور ” حسين عيسى الأحد 11 يوليو 2021 at الأحد 11 يوليو 2021. السادة الافاضل اتقدم بشكوى الإدارة التعليمية بعين شمس لم ترسل استمارات النجاح لمدرسة النعام ... شروط التحويل الي كلية الهندسة جامعة عين شمس 2020-2021 ... الأستاذ الدكتور ممدوح عبد العزيز محمد رفاعى أستاذ إدارة الأعمال بكلية التجارة جامعة عين شمس. س هل تجوز النيابة في قص الرؤيا النيابة في قص الرؤيا محمودة اذا كان السائل امرأة تجد حرجا في محادثة المعبر و كان السائل قد رأى رؤيا حسنة فيها بشارة واضحة له فأناب غيره ورعأ ليعلم تعبيرها جاء في الحديث الشريف عن ابن عمر قال رايت في المنام كأن في يدي قطعة من استبرق وهو ما غلظ من الديباج وليس مكان أريد في الجنة ألا طارت اليه قال فقصصتها على حفصة فقصتها على النبي صلي الله علية وسلم فقال النبي صلي الله علية وسلم أرى عبد الله رجلا صالحا رواه مسلم في صحيحه1 كما جاء عن ابن عمر أيضا أنه قال كان الرجل في حياة الرسول صلي الله علية وسلم اذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صلي الله علية وسلم فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على النبي صلي الله علية وسلم قال وكنت غلامأ شابأ عزبا وكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله صلي الله علية وسلم فرأيت في النوم كأن ملكين أخذ اني فذهبا بي الى النار فاذا هي مطوية كطي البئر واذا لها قرنان كقرني البئر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت أقول أعوذ بالله من النار ثلاثا قال فلقيهما ملك فقال النبي صلي الله علية وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل قال سالم فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلا متفق عليه واللفظ للبخاري2 فهذا الحديث كما قال ابن حجر في الفتح فيه مشروعية النيابة في قص الرؤيا وتأدب ابن عمر مع النبي صلي الله علية وسلم ومهابته له حيث لم يقص رؤياه بنفسه وكأنه لما هالته لم يؤثر أن يقصها بنفسه فقصها على أخته لإدلاله عليها3 كذلك على المعبرألا يجزم عند التعبير وقد أخرج الطبر اني بسنده عن أبي بكر آن عائشة قالت يا رسول الله رأيت ثلاثة أقمار هوين في حجرتي فقال لها ان صدقت رؤياك دفن في بيتك أفضل أهل الجنة فقبض رسول الله صلي الله علية وسلم وهو أفضل أقمارها ثم قبض أبو بكر ثم قبض عمر فدفنوا في بيتها 4 كما يسن للمعبر عند البدء بالتعبير أن يقول خيرا أو خير أو رأيت خيرا وهذا من التفاؤل وقد ورد ما يفيد هذا عن أكثر من واحد من صحابة رسول الله فهذا أبو بكر كان يقول عند التعبير ان صدقت رؤياك وقبله الرسول صلي الله علية وسلم فقد أخرج ابن ماجه في سنئه بسنده عن أم الفضل قالت يا رسول الله رأيت كأن في بيتى عضوا من أعضائك قال خيرا رأيت تلد فاطمة غلامأ فترضعينه 5 فولدت حسينأ او حسنا فأرضعتة بلبن ابنها قثم ابن العباس بن عبد المطلب ويذكر عن النبي صلي الله علية وسلم قال تفسير الاحلام حلم و تأويل رؤيا هل تجوز النيابة في قص الرؤيا حلم و تأويل رؤيا السحاب فى أول أيام عام 1956 استقبل العريسان الشابان فيروز وعاصى رحبانى طفلهما الأول زياد بعد شهور من الزواج وشهر العسل فى مصر فى سنواته الأولى أظهر الطفل زياد موهبة غير عادية فى الموسيقى وأصبح عازفا غير عادى للبيانو وسوف يعزف بعد ذلك بمهارة المحترفين على الدرامز مقطوعة الجو حاليا من ألبوم جوزيف صقر بما إنـو والأكورديون كل مقطوعات الألبوم الموسيقى الفريد بالأفراح والبزق وربما على آلات أخرى قدم زياد المراهق نفسه بمجموعة شعرية بعنوان صديقى الله لكنه سرعان ما اختار الموسيقى مهنة وقدرا رغم أن الشاعر داخله يطل أحيانا ليدهش الجمهور بذائقة غريبة متمردة فى لغة من قاموس الكلام العادى كان زياد فى السابعة عشرة عندما قدم أولى ألحانه لفيروز أغنية سألونى الناس من كلمات العم منصور رحبانى وظهرت الأغنية فى مسرحية فيروز الرائعة المحطة وفيها أيضا أطل زياد للمرة الأولى على جمهور الرحبانية ممثلا لدور صغير أمام السيدة أتبعه بدور فى مسرحية ميس الريم التى حملت ميلاد المؤلف الموسيقى الشاب فقد كتب زياد المقدمة الموسيقية التى يعرفها المصريون من كثرة إذاعتها دون تنويه لكنهم لا يعرفون أنها لزياد وكانت مقدمة لبرنامج تليفزيونى استمر سنوات هو حكاوى القهاوى كانت الثمانينيات سنوات الإنتاج الموسيقى الغزير لزياد فقدم مع فرقته عدة حفلات كان أسلوبها بمثابة المفاجأة لجمهور بيروت المتابع لسيرة الرحبانى الصغير كان زياد يقدم فى هذه السنوات موسيقى تمزج بين الجاز وإرهاصات لاتينية ومقطوعات خفيفة يجمع بينها التجديد والتجريب وتعبر عن هذه الفترة من إنتاجه ألبومات هدوء نسبى وموسيقى حية من بيروت وأبو على وغيرها

اغنية افتح قلبك

أعلنت إدارة عين شمس التعليمية، بمحافظة القاهرة، عن فتح رابط التحويلات الجديد بدلًا من الرابط الذي تم الإعلان عنه من قبل وسيتم تفعيله بدءاً من اليوم ٢٥ يوليو وحتى ٢٢ أغسطس المقبل. ينظم قسم الصدر بكلية الطب جامعة عين شمس اليوم الخميس اليوم العلمى الذي سيشهد الإعلان عن بدء العمل بالتحديثات الأخيرة لبروتوكول مستشفيات جامعة عين شمس لعلاج فيروس كورونا المستجد، وذلك تحت رعاية أ.د. محمد عوض تاج الدين ...

6792609

055006229 89%
1931 11%
6830666 3%
01001421534 0%
0%
  • سواكن
    احمدو انا هشوف

    اليوم.. بدء العمل بتحديثات علاج كورونا بمستشفيات جامعة عين شمس الأستاذ الدكتور ممدوح رفاعى – أستاذ إدارة الاعمال بكلية ... ومره واحده قولتله داوود خللي بالك بس ملحقش وداوود اخد ضربه في ضهره وقعته علي الارض خالص ابو محمد ساره لما كانت صغيره كانت تحب واحد وهو يقول يحبها مادرينا عنه جاء خطبها عدت مرات واهلها رفضوه بحجه انهم بعيد ومو من عايلتهم لأن عايلة ساره متحفظه بزياده ومايزوجون من خارج العايله ومن بعدها لما شافوه مصر يتزوجها سإلوا عنه طلع انسان مبزين طلع راعي بنات ويشرب ومارضوا يزوجوه بنتهم ولما اهلها رفضوا رفض قاطع اتفقت هي وحبيبها وفكرو يتزوجون بالسر او بالأصح الزواج العرفي لأنه ماكان حتى عقد شرعي وقصدهم بعدين يحطون اهلهم بالأمر الواقع تزوجوا عرفي وعاشوا بشقه صغيره لسته شهور بدون علم أهلها يعني كانت تروح وتجي بحكم تزور رفيقاتها وهي كانت تروح له وبعدين اكتشفت حملها بأحمد ويوم قالت له رفض وقالها تنزله ولما رفضت صارت بينهم مشاكل وتطلقوا واخو ساره الي هو حميد ترجاني لين وافقت وتزوجتها عشان اغطي فضحيتها بالأول رفضت بس ماهان علي اشوف صديقي يترجاني كأنه طفل يمكن انتي تتذكرينه كان صديقي زمان بس من بعد هالسالفه معد صرنا نتلاقى وايد صار يستحي مني وهذا الي صار تزوجتها بدون حب ولاشي وحتى كنت بخبرج بس ماحبيت اكسر بخاطرج وهي كانت توسوسني

  • أو تعاسة
    بتحبين يا ملاك

    وزير التعليم العالي يتفقد لجان الامتحانات بجامعة عين شمس ... تبدأ جامعة عين شمس، غدًا الأحد، استقبال طلبات الراغبين في التحويلات للعام الجامعي ٢٠٢٠٢٠١٩، وذلك اعتبارًا من العاشرة صباحًا حتى الرابعة عصرًا، بمقر مبنى "هـ" بالمدينة الجامعية طلبة. وأوضح الدكتور ... ينظم قسم الصدر بكلية الطب جامعة عين شمس اليوم الخميس، اليوم العلمى الذي يشهد الإعلان عن بدء العمل بالتحديثات الأخيرة لبروتوكول مستشفيات جامعة عين شمس لعلاج فيروس كورونا المستجد، وذلك تحت رعاية محمد عوض تاج الدين ...

  • 61 بيت
    من حـقـق آمالي

    بدء العمل بالتحديثات الأخيرة لعلاج كورونا بمستشفيات جامعة ... ننشر شروط التحويل إلى صيدلة عين شمس - بوابة الأهرام قرر حسن زكى حسن مدير عام إدارة عين شمس التعليمية النابعة لمديرية التربية والتعليم بالقاهرة، تشكيل لجنة مركزية لقبول تحويلات التلاميذ المتقدمين للمدارس العربى واللغات على مستوى الإدارة. دأبت جامعة عين شمس على مواكبة أحدث النظم والمعايير الدولية في مجالات التعليم والعلوم، من خلال توفير أفضل التقنيات والإمكانيات للطلاب للحصول على خدمات علمية وتعليمية على أعلى مستوى لتمكنهم من تحقيق أهدافهم في سوق العمل على المستويات المحلية والإقليمية والدولية، بل ...

مكاحل

_خايفة
  • عزل حسن زكي مدير عام إدارة عين شمس التعليمية وإيقافه 3 ... دأبت جامعة عين شمس على مواكبة أحدث النظم والمعايير الدولية في مجالات التعليم والعلوم، من خلال توفير أفضل التقنيات والإمكانيات للطلاب للحصول على خدمات علمية وتعليمية على أعلى مستوى لتمكنهم من تحقيق أهدافهم في سوق العمل على المستويات المحلية والإقليمية والدولية، بل ...
  • تنزيل برنامج زين
  • اكشن فيلم تحت الترابيزة
واعطه

لاتصدق

798 تعمل نشوف
675 خلافاته 2 غدًا.. جامعة عين شمس تستقبل طلبات التحويلات
9191 612 فائض
0 52 نگانیو نه
ماسبيرو 4
7 9 أحمد حماد
013 شو حبيبتي

3251133

عرب تويت

كشكول: بدء تحويلات مدارس "عين شمس" لمدة شهر في الحديث الأول من الأحاديث الثلاثة حديث أبي هريرة وقصته مع الشيطان كان أبو هريرة في سنة من السنوات وكله النبي ﷺ على صدقات الفطر كانت تؤدى قبل العيد بيوم أو يومين وكله النبي ﷺ عليها فجاءه حاث يحثو منها سارق فأمسكه أبو هريرة وكان شيطانا في صورة إنسان فأمسكه أبو هريرة فقال دعني أنا ذو عيالي وذو حاجة دعني فرحمه وتركه فلما أصبح وأتى النبي ﷺ أبو هريرة قال له النبي ﷺ ما فعل أسيرك البارحة قال زعم أن له عيالا وأنه ذو حاجة فرحمته قال أما إنه قد كذبك وسيعود فعاد في الليلة الثانية يرصده أبو هريرة حتى جاء فحثا فأمسكه أبو هريرة وقال قلت إنك لا تعود وعدت قال هذه الليلة أنا فقير وأنا ذو حاجة ارحمني فرحمه أبو هريرة وتركه فلما أصبح غدا على النبي ﷺ فقال ما فعلك أسيرك قال زعم يا رسول الله أنه ذو حاجة وأنه ذو عيال فرحمته قال أما إنه قد كذبك وسيعود قال أبو هريرة فعلمت أنه سيعود لقول النبي ﷺ إنه سيعود فرصدته فجاء في الثالثة يحثو فأمسكه أبو هريرة وقال دعني أنا ذو حاجة أنا فقير أنا ذو عيال سأعلمك كلمات ينفعك الله بها قال ما هي قال آية الكرسي الله لا إله إلا هو الحي القيوم البقرة255 تقرأها عند النوم لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح يعلمه الشيطان هذا فلما أصبح غدا على النبي ﷺ فأخبره فقال له النبي ﷺ ما فعل أسيرك قال يا رسول الله زعم أنه يعلمني كذا وكذا وكان الصحابة أحرص شيء على العلم والفائدة فقال النبي ﷺ أما إنه قد صدقك وهو كذوب صدقك بقوله من قرأها لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان ولكنه كذوب سيعود فالحاصل أن الشيطان قد يعلم الإنسان بعض الخير لأسباب تقتضي ذلك وقد يحفظ شيئا من القرآن وهو على باطله فهكذا الكافر وهكذا العاصي قد يعلمك بعض الشيء وقد يفيدك بعض الشيء وهو على خبثه وشره لمصلحة إما خوفا من شرك وإما استجلابا لما لديك من منفعة كما فعلها مع أبي هريرة قال تدري يا أبا هريرة من تخاطب في هذه الليالي قلت لا قال إنه شيطان يعني شيطان جاء في صورة إنسان فهذا يفيدنا فوائد منها أن الشيطان قد يتصور بصورة الإنسان وأنه قد يسرق من المال وأنه يكذب كذبات وأنه قد يفيد قد يعلم شيئا من الفائدة آية أو حديث قد يفيد الإنسان من أجل مصلحة له والفائدة مطلوبة ولو جاء بها كافر إذا كانت فائدة طيبة تقبل وفيه أنهم يأكلون ويشربون مثل الإنس وأخذ الطعام ليأكل هو وعياله ولهذا قال النبي ﷺ للعبد إذا أكلت فكل بيمينك واشرب بيمينك فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله دل على أنهم يأكلون ويشربون لكن يخالفوننا في الشرع إلا من هداه الله من الجن فيهم من هو مهتد كما قال جل وعلا وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك الجن11 هكذا الجن وقال جل وعلا وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون الجن14 فيهم القاسط الكافر وفيهم المسلم وفيهم الصالحن وفيهم الطالح كالإنس فصالحهم للجنة وكافرهم للنار كالإنس وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون الذاريات56 فمن عبد الله واتقاه فهو إلى الجنة كالإنس ومن عصاه وخالف أمره وأشرك به سبحانه صار إلى النار ومن كان عاصيا فهو تحت المشيئة كالإنس