كلمات الاغانى: 2010 لحقوا 132757 787262

11/2/2010 مهرجان " لما انا شوفتها " ( فايقه ورايقه ) حمو بيكا - عمر ... اغنية حمو بيكا انا ياض يلمك صحبيتي تحميل اغنية - مهرجان انا بدمنها - حمو بيكا - MP3 إن التضاد بين المكان الضيق والمكان المفتوح يظهر جليا في أعمال الكاتبة جمالات عبد اللطيف وبخاصة تلك الأعمال التي تحكي عن وجود نسائي يقاوم مجتمع يملك أكثر من دائرة احتجاز تنداح كلها بعضها داخل بعض كدوائر الماء عندما يلقى فيه بالحجر فالمجتمع القروي له تقاليد صارمة في تربية البنات وله تقاليد صارمة في الحد من حركتهن شابات وله تقاليد صارمة تدخل البنات إلى دائرة الصراع وتحولهن إلى كبش فداء لا يزيد عن العجول التي تذبح بهجة لحدوث الصلح بين العائلتين المتناحرتين فتجعل إحدى بنات هذه العائلة هدية سلام فتزوجها مرغمة من رجل من رجال العائلة الأخرى كما في الركض فوق هضاب الشمس أو تختطف حلمها من الزواج بمن تحب كما في قصتها الطويلة يا عزيز عيني وفي قصة محاورة للكاتبة هند محمد عبد الرحمن تدور بنية الأحداث حول الغرفة التي يتخذ منها الكاتب عزلة تقصيه عن الناس وعن المشاركة الحقيقية في الحياة الإنسانية البيولوجية وتشمل في أبعادها مكانية الكاتب الذي يعمرها ويتخذ منها البديل الكامل عن الحياة الإنسانية الفاعلة فالعمر يمر ولا زوجة ولا أولاد ولا رغبة في القراءة وإنما الكتابة فقط وهو في ملله لا يكتب وكأنه اكتشف للمرة الأولى ضيق المكان وأن الغرفة لن تصلح بديلا إنسانيا مناسبا عن العائلة فالغرفة في هذه القصة تمثل المكان البديل الممتلئ بالوهم الذي استبدل به الكاتب بطل القصة مكانا أكثر اتساعا هو المنـزل المدعم بالأطفال على حد تعبير الأديبة ذلك المنـزل الذي يظل في دائر التمني ولا يعاود الظهور إلا إشارة وتلميحا بوساطة تعبير الكاتبة في نهاية القصة محاولا احتضان بقاياه أي بقاياه الإنسانية من عمر وقوة وأمل لتكوين حياة عائلية وبناء الأركان المعنوية والوجدانية للبيت الذي يطمح في استبداله بغرفته الضيقة وهنا تبـرز الكاتبة في تغيير قيمة المكان المفهوم الفلسفي الذي يقول إننا لا نرى إلا ما نعرف فقد حول ميل البطل إلى الحياة العائلية والمنـزلية رؤيته لغرفته التي عاش فيها الليالي والسنوات الطوال متأملا قارئا كاتبا تحولت الغرفة إلى النقيض في غمرة بحثه عن الحبيبة التي تبعثر الدفء في أرجاء هذا المكان المهجور الذي لم يبرح حالته الأولى منذ انقطاع البطل إليه لكن الاصطدام بالواقع والعمر الذي يمر وعياء القريحة ووحشة الفراغ ونضوب الذهن وعصيان الفكرة وعدم الرغبة في القراءة كلها مقدمات جعلته يعيد التفكير في واقعه وحياته فـيصطدم بالواقع يجد نفسه سجينا في جزيرة خيالية مبهورا بما فيها ثم يعلق أسباب هذا الضياع العائلي على مفردتي الغواية الورقة والقلم وتصفهما المؤلفة وصفا شيئيا مكانيا فالورقة هي السفينة التي أخذته إلى تلك الجزيرة والقلم هو الذي كان قبطانا على متن السفينة الورقية ثم بلغت الأديبة بعملها إلى ذروته الدرامية ودفعته للتخلص من الغرفة الضيقة المأهولة المهجورة8 فيمسك البطل الورقة والقلم بكل قسوة مزقهما حطمهما تمهيدا للالتفات إلى النفس الاجتماعية الطامحة إلى تكوين بيت عائلي فسيح مأهول أبدا بالأجيال المتلاحقة وكأنه في تمرده على عزلته واحتباسه في غرفته إنما يدرك آخر أنفاس العمر قبل أن تنفرط من عقدها وتتناثر في وحشـة الفـراغ محاولا احتضان بقاياها في ضوء هذا الفهم نجد القصة ترسو بكليتها على الأرض مكانا وزمانا وتتجسد عبر كل معطياتها في فرد معزول وعاجز مستلب بمعنى أن المكانية في هذه القصة لا تنشد العلو ولا الترقي كما قي قصة الوسادة للأديب محمود الطهطاوي ولا في ذكرى سيدي المغني للأديب خالد أبو النور قدرما تنشد مكانا متاحا على الأرض أرض الواقع الذي انفصل عنه الكاتب بطل القصة حبيسا بين جدران أحلامه ورؤاه وتطلعاته وأفكاره فالقصة ترسو على مشارف الوحدة العزلة والغرفة البيت مع شمولها رمزا وواقعا للمحيط الاجتماعي لها هي إذا قصة وإن امتلأت بعمق المكان ودوره وفاعليته إلا أنه لا تأويل مكاني فيها بقدر ما تفصح عن هوية المكان المألوف والكائن الذي يشغل حيزا منه في البيت وفي الجسد وعن الإنسان المستلب المعبر عنه بالكاتب في عزلته والوحدة وتوظف الكاتبة هند محمد عبد الرحمن ضيق الغرفة لخدمة التجربة والكشف عن البعد النفسي اللاشعوري لشخصية الكاتب البطل كما توظف فكرة العزلة الاجتماعية وانعكاساتها النفسية داخل إطار المكان المغلق فعلم النفس الاجتماعي يقول إننا كلما زاد احتباسنا في عزلة الذات وفي عجزنا عن التجاوب الوجداني مع المجتمع زادت نذر كارثة اجتماعية لا يمكن تجنبها إلا بالتغيير إذ يجب أن نعود سادة للحياة بعد أن تحولنا إلى عبيد لذواتنا 9 لكن المحتمل دائما هو أن نهرب من كارثة الجمود فنواجه كارثة التغيير ما لم نكن نمتلك التوجه المقنن لهذا التغيير وهو ما حدث مع البطل الكاتب الذي انقطع للكتابة محتبسا نفسه في عزلته عاجزا عن إحداث تجاوب اجتماعي مع الخارج خارج غرفة الكتابة وفي قصة الوسادة للطهطاوي يكشف الكاتب عن مدى إحساسه بالغربة المكانية التي لا يجد مهربا من خناقها إلا النافذة الشباك المنفذ المكاني الذي يأخذه إلى سطح مستشفى الأنجلو الذي تراكمت عليه الأشياء المهملة وبرج القاهرة الشامخ الذي يعيد أهل القاهرة إلى حجمهم الحقيقي فهم فيه ليسوا سوى عصافير صغيرة كالقاهرة التي يراها مغلقة فالقاهرة عند محمود الطهطاوي ليست سوى مكان هامشي بل إن الكاتب لا يقر له بالمكانية فهو عندما يعرض له يحول دلالته إلى دلالة زمنية أو مجردةليالي القاهرةيقف شامخا وسط دخان القاهرة الخانق الصادق رضى الله عنه لما يتم النبى صلى الله عليه وسلم فقال لئلا يكون عليه حق لمخلوق وكان نور النبوة باديا على وه عبد الله ثم أنتقل منه إلى وجه زوجته السيدة آمنة عندما حملت بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد تحدثت السيدة آمنة عم حملها المبارك وعن مولده فقالت والله ما رأيت من حمل قط وكان أخف من حمله ولا أيسر منه وقع حين ولدته وانه لواضع يديه على الأرض رافع رأسه فى السماء وعن الزهيرى رحمه الله قال قالت السيدة آمنة لقد قلقت به صلى الله عليه وسلم فما وجد له مشقة حتى وضعته وعن سيدنا سهل بن عبد الله التسترى رضى الله عنه لما أراد الله تعالى خلق محمد صلى الله عليه وسلم فى بطن أمه ليلة رجب وكانت يوم جمعة أمر رضوان خازن الجنان أن يفتح الفردوس ونادى منادى فى السموات والأرض ألا وإن النور المخزون المكنون الذى يكون منه النبى الهادى يستقر فى هذه الليلة فى بطن آمنة الذى فيه يتم خلقه ويخرج الى الناس بشيرا ونذيرا وفى رواية كعب الأخبار رضى الله عنه أنه نودى تلك الليلة فى السموات والأرضأن النور المكنون الذى فيه رسول الله يستقر الليلة فى بطن آمنة فيا طوبى لها ثم طوبى وأصبحت يومئذ أصنام الدينا منكوسة وكانت قريش فى جدب شديد وضيق فأخضرت الأرض وحملت الأشجار وأتاهم الرافد من كل جانب فسميت تلك السنة سنة الفتح والأبتهاج وفى حديث أبن غسحاق أن آمنة كانت تحدث أنها أتيت حين حملت به صلى الله عليه وسلم فقيل لها إنك حملت بسيد هذه الأمة وقالت ما شعرت بأنى حملت به ولا وجد له ثقلا ولا وحما كما تجد النساء وعن ابن عباس رضى الله عنها قال كان من دلالة حمل آمنة برسول الله صلى الله عليه وسلم أن كل دابة لقريش نطقت تلك الليلة وقالت حمل برسول الله صلى الله عليه وسلم ورب الكعبة وهو إمام الدنيا وسراج أهلها ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا إلا أصبح منكوسا استماع وتحميل اغنية حمو بيكا مهرجان انا عمري ما بعت زميلي - مع فيلو mp3 من البوم احنا ع المريخ , اونلي مزيكا أيامنا الحلوة فى 7 مارس 1955 والذي كان سببا مباشرا في إزدياد جماهيره وإنتشاره كمطرب وممثل مع عمر الشريف و احمد رمزى و فاتن حمامه و غنى هى دى هيه الحلو حياتى ياقلبى خبى ليه تشغل بالك ومن اخراج حلمى حليم و كان الفيلم الثالث ليالى الحب مع امال فريد وغنى كفايه نورك عليه و حلفنى لكمال الطويل اقول ماقولشى لمحمد الموجى فاتونى التقى وعدى لرياض السنباطى ومن اخراج حلمى رفله وكان العرض 14 اكتوبر 1955 وكان الفيلم الرابع و الاول لعقد محمد عبد الوهاب ايام وليالى و غنى البطل مع الفنانه ايمان عدد 5 الحان انا لك على طول شغلونى توبه ايه ذنبى ايه علشانك ياقمر و من اخراج هنرى بركات و عرض 12 ديسمبر 1955 و كان الفيلم الخامس موعد غرام و الفيلم السادس دليله و الفيلم السابع و التنفيذ لعقد و انتاج الموسيقار فيلم بنات اليوم و البطوله مع ماجده وغنى عقبالك يوم ميلادك ظلموه اهواك كنت فين وانا فين ياقلبى ياخالى ومن اخراج هنرى بركات و كان العرض 20 يناير 1957 و الفيلم الثامن الوساده الخاليه مع لبنى عبد العزيز وغنى اسمر يا سمرانى اول مره مشغول وحياتك تخونوه فى يوم من الايام ومن اخراج صلاح ابو سيف و عرض 7 اكتوبر 1957 و الفيلم التاسع فتى احلامى و غنى بكره وبعده الحب بيسال بيع قلبك خساره ومن اخراج حلمى رفله الفيلم العاشر شارع الحب ومن اخراج عز الدين ذو الفقار و غنى امامصباح ابو عيون جريئه الليالى نعم ياحبيبى نعم و الفيلم رقم 11 حكاية حب مع مريم فخر الدين وغنى بتلومونى ليه بحلم بيك حبك نار فى يوم فى شهر فى سنه اسبقنى ياقلبى من اخراج حلمى حليم البناتو الصيف و الفيلم 12 مع سعاد حسنى و غنى راح راح جواب ومن اخراج فطين عبد الوهاب الفيلم 13 يوم من عمرى مع زبيده ثروت و اغانى خايف مره احب ضحك و لعب بامر الحب بعد ايه و العرض 1961 واخراج عاطف سالم الفيلم 14 الخطايا و اخراج حسن الامام فى موسم 1962 و غنى وحياة قلبى وافراحه مغرور الحلوه قوللى حاجه لست ادرى و الفيلم 15 هو معبودة الجماهير مع شاديه و غنى بلاش عتاب جبار لست قلبى ودويتو حاجه غربيه ومن اخراج حلمى رفله وكان العرض فى موسم 1967 وكان الفيلم 16 و الاخير للفنان عبد الحليم حافظ على الساحه هو ابى فوق الشجره مع ناديه لطفى و غنى جانا الهوى قاضى البلاج دقوا الشماسى ياخلى القلب الهوا هوايا وكان العرض 17 فبراير 1969 و من اخراج حسين كمال وكان اخر اعماله فى السينما وغادر عالمنا فى 30 مارس 1977 رحمه الله المغنين فعلى هذا من يحسن في جميع الجهات ويجعل من ذا الذي يعطى الكمال فيكمل وإن كان إنما حط درجتي ظلما وهضما وعبث بجاهي فشرط نظما فكفى بك حكما من أهله يضرب على يديه جهله ونشله يا أبا سليمان اخبر الزمان واحكم في قضاياه حكم سليمان واقض بيني وبين زماني بالواجب الأحق وإنما نحن خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ومثلك نهض بمن ألقى إليه يد الاستسلام نهضة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لشهرة الإسلام وإليكها تختال كما تفعل كل ذات ذيل وتستجير بك من زمان ضل في اهتضامها ضلال هذيل ولا غرو أن تجيرها فالفضيلة خامسة طبائعك وإسعاف مؤملك عنوان صنائعك وكم لها من أخية تصغيرها على حد التكثير كما قالوا بريق ودويهية والمشار بهما إلى الأمر والله تعالى يخلد ذكر مجدك في بطون الأوراق يتهاداه العراق من الشام والشام من العراق والسلام كما اعتمره الزمان بالأشواق وطير الثناء يروح ومجدك سخي بالعشي والإشراق والسلام وكتبه رحمه الله كثير مشهور كل ما شذاك يسري في قلبي كالسحر. ييقظ لهيب الشوق والهوى العذري. أهواك واداري هواك لو يتقضي عمري. عمري باقي على عطفك وإحساسك أنا. 2- لما ردتك. لما ردتك كنت عارفك زي نغيمة هاربة من وتر الأسية. كنت ... وفد أهل اليمامة على أبي بكر الصديق رضي الله عنه بعد إيقاع خالد بهم وقتله مسيلمة الكذاب فقال لهم أبو بكر ما كان يقول صاحبكم قالوا أعفنا يا خليفة رسول الله قال لا بد أن تقولوا قالوا كان يقول يا ضفدع كم تنقين لا الشراب تمنعين ولا الماء تكدرين لنا نصف الأرض ولقريش نصفها ولكن قريش قوم لا يعدلون فقال لهم أبو بكر وحيكم ما خرج هذا من إل ولا بر فأين ذهب بكم أغاني الفنان : حمو بيكا. إسم القسم : اغاني مصرية. كلمات دليليه : تحميل اغاني حمو بيكا mp3. البومات حمو بيكا. كلمات اغاني حمو بيكا. hamo Bika Songs.

الجزء الثاني للصف الثاني

اسمع وحمل اغنية مهرجان امك صحبتي mp3 واغاني حمو بيكا من موقع اغاني لحن عربي

7.0

1/8/2007 كلمات اغنية انا عم بحلم فيك دويتو هيفاء وهبي و رامى عياش ... حصري ** كلمات اغاني طيوور الجنة

اغنية لسة فاكر

2/24/2011 اغنية حمو بيكا انا ياض يلمك صحبيتي كلمااااااات اغاني علي بحر

7.0

انا عاشق مليش غيرك وقلبي في الهوى طيرك ومهما يكون بلف الكون وعندك بس ابات مغلوب انا عاشق وبندهلك تدوئي الحب على مهلك انا حبيت وياما هويت وعندك بس ابات مغلوب ~~~~~ مستغرب ليه الاخ الكريمفارس عبد الفتاح استهلاله لابد منها ايضا جميع من تتابعهم من المدونين ليسوا خبراء تكنولوجيا و جميعهم بدا من نفس النقطه التي تقف انت عليها الان و ربما من مكان ادني فلا اشكال في هذه الناحيه اطلاقا اود ان ابين لك بعض لنقاط التي ربما تكون موضع مؤاخذه مني علي كلامك اولاانا اعرف انه لا توجد شخصيه تاريخيه نالت الاجماع الشعبي علي الاطلق بل ازيد حتي الانبياء لم ينالوا هذا الاجماع فلا خلاف بيننا في هذه النقطه لكن كان موضع مؤاخذتي ليس هو اختلافنا بل هو سبك لزعيم مشهود له في حياته بالوطنيه و النضال لاجل بلدنا و ضمك له مع مبارك و الخونه و العملاء والجبناء في سله واحده هنا موضع المؤاخذه ثانيااحب ان تعرف عني انني من اشد المحبين للزعيم عبد الناصر رغم اني من كفر الشيخ و هو من اسيوط _المحافظه اللي انت منهاو اعرف انه لولا نضاله ربما ما كنا درسنا في المدارس و الجامعات بل ربما كان اهلونا عبيد في الارض حتي الان لكن حبي لناصر لا يمكن ان ينقلب بكراهية للسادات لمجرد انه خالفه في النهج او الخط السياسي صحيح ان السادات كان لمنهجه اثار كارثيه علي البلاد لكن لا يمكن ان نعفي منهج ناصر من ذات الاثار فمنهج ناصر ايضا انتهي بهزيمه عسكريه كانت الاسواء علي مدار 7000 سنه في مصر فلم يحدث في تاريخنا قديمه و حديثه ان انسحبنا بهذه السهوله امام سلاله قذره حتي بدون مقاومه باختصار ما اريد ان اوصله لك حتي لا اطيل عليك ان لكل واحد من الزعيمين مساويء و مزايا لكن كلاهما كان علي طريق واحد وان اختلفت الطريقه فالزعيم عبد الناصر كان يواجه بلا مواربه لاسترداد الحقوق لكن السادات كان يلجا للحيله و الدهاء و هو هنا لا يمكن وصفه بالجبن و العماله كما قلت هناك نقطه كنت احب ايضا ان اناقشك فيها كلامك عن الحرب يوم لك و يوم عليك هذا كان منهج ناصر لكن لا يمكن اعتبار المنهج صحيح لمجرد انه كان منهج ناصر لكن من خلال نتائجه نتبين ان كان خطا او صحيح و التجربه التي خضناها و خاضها بمصر الزعيم عبد الناصر اثبتت ان هذا المنهج اذا تبنته دوله ضعيفه لا يبشر بخير في كل الاحوال مصر كانت لا تزال خارجه توا من ظل الاحتلال لا جيش محترم ولا اقتصاد محترم ولا نظام تعليمي يؤمن حاجة البلاد من البحوث العلميه لماذا يعرض البلاد للاخطار و هي لما تزل علي هذا الحال مصر عبد الناصر تركها بجيش مهزوم و اقتصاد مخروب بسبب هذا المنهج كنت اريد ان اعرف منك هل تعلم انه كان في اليمن في سنة 67 اكثر من 100000 جندي مصري في حرب اليمن في نفس توقيت الهزيمه بعد الهزيمه و نجاح الثوره اليمنيه بماذا افادتنا الثوره اليمنيه طوال فترة الحرب لماذا حاربنا في كل هذه البلاد دون وجود اي التزام عربي بالدفاع عن مصر عند حاجتنا اليهم للاسف عبد الناصر لم يفهم العرب كما فهمهم السادات فظل يناضل بارواحنا و اقتصادنا من اجلهم و في النهايه حاربنا لانفسنا وحدنا كون السادات يتراجع عن الحروب بالنيابه لاجل القضايا العربيه انا لا اري فيه اي عيب لاني لا اتشرف ابدا بان اموت لاجل احد و هذا الاحد موجود خارج ارضه مهاجرا لحين انتهاء الحرب التي ابذل فيها روحي لاجل خاطره السادات جنبنا هذا المصير و اوقف هذه المهزله التي نموت فيها وحدنا لاجل الجميع انا سعيد بمعلومه انت ذكرتها عن اصل اسم اسيوط الفرعوني و علي فكره كنت اتمني ان يعود كل اسم قديم للمحافظات المصريه كما كان كان نسمي مثلا محافظة المنيا باسم اخيتاتون مثلا وهكذا لباقي المحافظات ما رايك انا لمست في كلامك نوع من التفاخر بطبيعة الصعايده و عبد الناصر منهم و هي عدم التفريط في العرض و الحقوق الخ و كان ذلك في اطار كلامك عن الحميه المتوارثه للصعايده كابرا عن كابر احب اقول لك ان العيد القومي لكفر الشيخ هو ايضا بمناسبة صد البحريه العسكريه في كفر الشيخ للاسطول الانجليزي في 56 و اغراقها لبعض قطعه البحريه في البرلس و هناك تركوا سواحل كفر الشيخ و اتجهوا الي بورسعيد و فيهم مثل ما في الصعايده من الحميه التي ورثوها كابرا عن كابر و في 73 كان اهل السويس بحميتهم التي ورثوها كابرا عن كابر ايضا ضد الصهاينه يا اخي مصر كلها عندها الحميه التي ورثوها كما قلت و ليسوا الصعايده فقط مصر كلها قاومت الغزاه انا باكد علي هذا الجزء لاني ايضا لمست محاوله منك لاثبات ان ناصر صعيدي عنده كرامه و السادات ليس صعيديا فليس عنده كرامه و اخيرا شكرا لكل مصري يحب كل ابطال مصر المعروفين و غير المعروفين بداء بمينا نارمر موحد القطرين مرورا باحمس و رمسيس و تحتمس و خوفو و اخناتون و احمد عرابي و مصطفي كامل و سعد زغلولمن كفر الشيخو محمد نجيب و الزعيم الثائر امير الفقراء جمال عبد الناصر و البطل انور السادات ملاحظه كان بودي اتكلم في نقاط اخري و اتوسع في نقاط تحدثت عنها لكن انا طولت ممكن نتكلم مرات اخري و الباب مفتوح لنا للحوار لكن في النهايه مفيش اي خلاف انشاء الله وهو بين قريش وكنانة كلها وبين هوازن وإنما هاجها البراض بقتله عروة الرجال بن عتبة بن جعفر بن كلاب فأبت أن تقتل بعروة البراض لأن عروة سيد هوازن والبراض خليع من بني كنانة أرادوا أن يقتلوا به سيدا من قريش وهذه الحروب كانت قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بست وعشرين سنة وقد شهدها النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن أربع عشرة سنة مع أعمامه وقال النبي عليه الصلاة والسلام كنت أنبل على أعمامي يوم الفجار وأنا ابن أربع عشرة سنة يعني أناولهم النبل وكان سبب هذه الحرب أن النعمان بن المنذر ملك الحيره كان يبعث بسوق عكاظ في كل عام لطيمة في جوار رجل شريف من أشراف العرب يجيرها له حتى تباع هناك ويشتري له بثمنها من أدم الطائف ما يحتاج إليه وكانت سوق عكاظ تقوم في أول يوم من ذي القعدة فيتسوقون إلى حضور الحج ثم يحجون وكانت الأشهر الحرم أربعة أشهر ذا القعدة وذا الحجة والمحرم ورجب وعكاظ بين نخلة والطائف وبينها وبين الطائف نحو من عشرة أميال وكانت العرب تجتمع فيها للتجارة والتهيء للحج من أول ذي القعدة إلى وقت الحج ويأمن بعضها بعضا فجهز النعمان عير اللطيمة ثم قال من يجيرها فقال البراض ابن قيس النمري أنا أجيرها على بني كنانة فقال النعمان ما أريد إلا رجلا يجيرها على أهل نجد وتهامة فقال عروة الرحال وهو يومئذ رجل هوازن أكلب خليع يجيرها لك أبيت اللعن أنا أجيرها لك على أهل الشيح والقيصوم من أهل نجد وتهامة فقال البراض أعلى بني كنانة تجيرها يا عروة قال وعلى الناس كلهم فدفعها النعمان إلى عروة فخرج بها وتبعه البراض وعروة لا يخشى منه شيئا لأنه كان بين ظهراني قومه من غطفان إلى جانب فدك إلى أرض يقال لها أوارة فنزل بها عروة فشرب من الخمر وغنته قينة ثم قام فنام فجاء البراض فدخل عليه فناشده عروة وقال كانت مني زلة وكانت الفعلة مني ضلة فقتله وخرج يرتجز ويقول كلمات تنتهي بحرف الراء في قاموس اللغة العربية زيادة كلمات تنتهي بحرف الراء لغتنا العربية لغة القرآن الكريم وهي أعظم لغة وتحتوي على جميل الكلام والعبارات وكتب بها أروع القصائد والقصص الروايات ما أروعها من لغة في يخسر قضاياه مهما كانت عادلة من يلجأ إلي الصياح والاتهام والاغتيال وإلي ردود الأفعال المتطرفة ونحن أصحاب قضية لها حيثيات قوة وأرضية صلبة وأصحاب حضارة أضاءت للإنسانية طريقها وكان لها فضل ضخم علي أوروبا في عصر النهضة الذي أوصل الغرب إلي ما هو فيه الآن من تقدم وازدهاروبغض النظر عن العمليات الإرهابية التي يتشدق منفذوها بالإسلام والإسلام بريء منهم فإن هناك عشرات من المواقف كان من الممكن أن تحسب مكاسبها لنا وليس علينا لو أظهرنا للعالم الوجه السمح لديننا لكننا فشلنا في معظم الأحيان وفضلنا علي صوت العقل أساليب الصراخ والهتاف وحرق الأعلام بل ذهبنا إلي أبعد من ذلك حين لجأنا إلي إصدار فتاوي بإهدار الدم بل وإلي الاغتيال الفعلي سواء ضد الآخرين أو بين فصائلناوإذا كان للغرب قوائم سوداء منذ محاكم التفتيش حتي سجن أبي غريب وجوانتانامو فإن لدينا نحن أيضا قائمة سوداء كانت أبرز صفحاتها في الأعوام الثلاثين الماضية كما يليفي عام1975 تعرض عمر بن جلون زعيم الاتحاد الاشتراكي للقوي الشعبية ورئيس تحرير جريدة المحرر الجزائرية للاغتيال علي يد جماعة تطلق علي نفسها الشباب الإسلاميفي1977 تم اغتيال رئيس جامعة دمشق داخل الجامعة علي يد متطرفين ارتدوا عباءة الدين1985 تم إعدام الكاتب السوداني محمد محمود طه في الخرطوم وهو في الثمانين من عمره تحت حكم النميري لاتهامه بكتابة ما يناقض الشريعة1987 في داخل حرم جامعة أصفهان تم حرق80 ألف كتاب اعتبرها حكام طهران آنذاك منافية لتعاليم الإسلام ومعظمها كتب أدبية1988 أصدر الخميني فتوي بإهدار دم الكاتب البريطاني سلمان رشدي لإصداره كتابا بعنوان آيات شيطانية يفتري فيه علي الإسلام وقد رصدت جائزة قيمتها ثلاثة ملايين دولار لمن يقتله إن كان إيرانيا ومليون دولار إن كان غير إيراني وقد اضطر الكاتب إلي الاختفاء عن الأنظار حتي الآن لكن فتوي الخميني فتحت الباب لفتاوي أخري ضد كتاب مفكرينوالواقع أن هذا الكتاب السخيف لا يستحق إطلاقا كل هذه الضجة التي جعلت ملايين الناس في العالم تسعي لقراءته وصنعت من مؤلفه المغمور آنذاك نجما عالميا ومليونيرا من دخل بيع الكتاب1989 أدت المظاهرات العنيفة ضد الكتاب إلي مصرع العشرات في أعمال العنف وخاصة بمدينة بومباي الهندية1991 تعرض الناشر الإيطالي لكتاب آيات شيطانية للاغتيال في ميلانو وتلاه اغتيال الناشر الياباني في طوكيو في نفس العام1992 في8 يونيو تم اغتيال الكاتب المصري فرج فودة وقد أعلنت الجماعة الإسلامية عن مسئوليتها عن قتله1993 مصرع عشرات الكتاب والمفكرين الجزائريين برصاص المتطرفين في إطار موجة العنف التي اجتاحت البلاد بعد إلغاء الانتخابات التشريعية التي جاءت بأغلبية من التيارات الإسلاميةفي نفس العام أصدرت جماعة تتشدق باسم الإسلام فتوي ضد الكاتبة تسليمة نسرين في بنجلاديش لاتهامها بمعاداة الدين الإسلامي وتم حرق كتبها في معرض الكتاب ببلادها وقد اضطرت لمغادرة بنجلاديش وتعيش حاليا في أوروبا1994 في14 أكتوبر طعن شاب الكاتب الكبير نجيب محفوظ صاحب جائزة نوبل في الأدب وكان عمره وقتها82 عاما وأكد الشاب في التحقيق أنه لم يقرأ كتب نجيب محفوظ لكنهم أكدوا له أنه كافر1995 أصدرت محكمة ابتدائية حكما بتطليق الكاتب نصر حامد أبو زيد من زوجته بصفته مرتدا في حين أن زوجته معلومة الإسلام وقد رفضت الزوجة الطلاق فهاجر الاثنان إلي هولندا حيث يقيمان حتي الآنفي نفس العام اغتيل الكاتب الإيراني أحمد ميرلاي في بلاده علي يد متطرفين قاموا بإصدار فتوي بتكفيره1998 اغتيال مجموعة من الصحفيين والكتاب وأساتذة الجامعات في إيران من بينهم يروز دفاني وماجد شريف ومحمد مختاري بسبب كتاباتهم التي اعتبرها المتطرفون مسيئة للإسلام2000 صدور فتوي في الجزائر بتكفير المخرج محمود زموري وإهدار دمه2003 اغتيال الصحفية الإيرانية زهرة كاظمي لاعتبارها مارقة2004 اغتيال الشاعر والموسيقار الإيراني أحمد بيات مختاري في مدينة شيراز لاتهامه بالكفرفي2 نوفمبر من نفس العام تعرض المخرج الهولندي تيو فان جوخ محاولة قتل وهو من أسرة الرسام العالمي الشهير فان جوخ للقتل في أمستردام بسبب إخراجه فيلم خضوع عن أحوال المرأة العربيةفي سبتمبر2006 سقطت راهبة مسيحية إيطالية بالصومال برصاص المتطرفين احتجاجا منهم علي محاضرة بابا الفاتيكان عن الإسلام والتي أثارت غضب المسلمين وتشرفت بكتابة مقال في نفس هذا المكان يفند ما جاء بها بالحجة والمنطق وللأمانة فقد كانت ردود الأفعال عاقلة بصفة عامة ورد شيخ الأزهر علي افتراءات البابا في عدة مناسباتلكن قتل الراهبة أفسد كل شيءوفي النهاية فلننظر إلي أنفسنا في المرآة ونكف عن ردود الأفعال العصبية والعنيفة فنحن لسنا في دار الحرب ولم تعد الأمور تحتمل إشعال فتيل الكراهية والدمار حتي وإن فعل غيرنا ذلك فهذا الدمار سيلحق بنا قبل أن يحيق بالغير وتشاركها في الرأي هناء وهي أستاذة علوم سياسية وتعمل محاضرة في إحدى الجامعات المرموقة في الولايات المتحدة وهي مشغولة بسؤال النسوية في المجال الأكاديمي وبناء الحركة فرغم أن وعيها النسوي تشكل في سن مبكرة بحكم أنها كانت نهمة في القراءة وقرأت الكثير من الكتب النسوية التي كانت فارقة في حياتها والذي أدى إلى انضمامها للحركة النسوية من قبل الثورة إلا أن أهم المواقف واللحظات التي عززت وعيها بأهمية الخطاب النسوي والحاجة لوجود النسوية كخطاب وحركة مستقلة هو انخراطها السياسي مع الحركات اليسارية وصدمتها وشعورها بالخذلان من موقف وتعامل الرجال من تلك الحركات مع موضوع التحرش والعنف الجنسي ضد النساء اللي صدمني حقيقي هو ممارسة اليسار المصري خصوصا رجال اليسار المصري لموضوع الستات لأنه المفروض إنتوا ناس تقدميين وبتدعوا ده وإنتوا أصحابنا دايما كان فيه في الشارع عنف وتحرش جنسي يعني هو ما ظهرش فجأة في الألفينات بس إحنا بدأنا نعيه ونسبته زادت وقتها فلما بدأنا نطرح المواضيع دي في المجموعات السياسية أو في القعدات الاجتماعية والكلام ده كله كانوا بيتهمونا بالأفوره بمعنى المبالغة واحد صديق عزيز قلنا إنتوا مشكلتكوا إن إنتوا نساء طبقة متوسطة متدلعات روحوا اشتروا عربية إنتوا قارفانين من الناس ما تمشوش في الشارع هو شايف إن دي مشكلة ستات الطبقة الوسطى المرفهات إنه اللي شكلهم نضيف هما دول اللي بيحصلهم تحرش في الشارع وإحنا نحلف إن بائعات المحلات وأمي المحجبة وكل الستات بيحصلهم كده فكان فيه دايما إنكار من قبلهم إن دي مشكلة وكان في دايما إعتقاد عقائدي إن إحنا دايما لازم نتكلم عن الناس بالذات الفقر والصراع الطبقي والمسألة الاجتماعية وإن موضوع الستات ده حيتحل لما المسألة الاجتماعية تتحل طبعا ابتدينا نتصدم معاهم صدامات فكرية وإنسانية لأن كان أنا وغيري داخلين معاهم في علاقات عاطفية واكتشفنا هوة مروعة ما بين اللي بيتكلموا عنه طول الوقت وما بين تعاملهم معانا وكل ده واحنا لسه شايفين نفسنا وأنا بقول ده بصيغة الجمع لأني شايفة إنه أنا كنت ومجموعة من البنات كنا لسا شايفين نفسنا جزء من المجموعات دي أو الحركات دي سواء اليسارية أو التقدمية أنا كان عندي فكرة إن النسوية جت من الحركة اليسارية وإنها جزء من اليسار بشكل عام أنا لسه مؤمنة بده بس هو التصادم كان جاي على أساس إن إحنا كان بيتم التسفيه من النسوية إنها تبقى حركة لوحدها أو إن موضوع الستات يستاهل إنه يبقى ليه حركة لوحده أو انه لازم فكريا ينطوي تحت لواء اليسار بشكل عام أو إن مسألة الستات حتتحل لما الصراع الطبقي يتحل كل دي كانت حاجات ممكن يعمل توفيق بينها نظريا لكن لما بدأ الموضوع يخش في صدامات حقيقية في مصر وفي حياتنا خصوصا في موضوع التحرش الجنسي ودي كانت بداية خناقاتنا ساعتها بدأ يظهر التصادم إنتوا فعلا مش حاسيين ومش شايفين وفيع مشكله في ده url off not_hs rt @user: هما بيرقصو على اغنيه وادى رقصه الكرانبه يا أبا يا أبا على الكرنبه url not_off not_hs @user انا ساكن افكاري لاني افكارنا متطابقه حبك سرق مني مهجتي ولا عقل من انساه يا بوي يا بوي الله يسلمك حبي الاول والاخير يا ساكنه يا ... ولكن لم يرد شيء عن غير هؤلاء الرواة فلا يمكن القطع بأن هذه الآيات التي ذكروها كانت مسطورة في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وفي صحف كتاب الوحي ثم نسخت بعد ذلك ورفعت من المصحفكما رواه بعض الصحابة وبقي حكمها للعمل به وأيضا فإن الحكم لا يثبت إلا من طريق النص ولم يظهر لزوال النص وحده حكمة من عمل الحكيم لأن الحكم ما زال قائما لم ينسخ فأي فائدة في نسخ تلاوته اسمع وحمل اغنية مهرجان عالم فاسد من اغاني حمو بيكا مجانا ... حمو بيكا. ... و رصاص انظر حولك لو نايم بركان متسورج مش نايم على بحر الاخصام انا عايم مش خايف اني اموت تقدر على حاجه اعملها عربيتك ...

اكبر الجزء الثالث الحلقة

اغاني حمو بيكا أنا اضّحك عليا .. حمو بيكا يشعل السوشيال بتعليق مثير بعد ...

7.0

6/8/2009 فيديو.. حمو بيكا لعمر كمال: أنا لقيت الطبطبة والزواج زبادي ... اغنية حمو بيكا انا ياض يلمك صحبيتي

تحميل برنامج e

استماع وتحميل اغنية حمو بيكا مهرجان اصحا يامرشد mp3 من البوم مش سالكين 2 , البوماتي

7.0

10/12/2020 استماع وتحميل اغنية حمو بيكا مهرجان امك صحبتي Mp3 من البوم , دندنها حمو بيكا الجديد - أغاني mp3 مجانا تحميل اغنية - مهرجان اصحا يامرشد - حمو بيكا - MP3 و كبادرة منى تجاه المنتدى و تجاه الساهر الذى أعشقه تفضلوا بقبول عملى المتواضع. هنا تجدون أغلب كلمات الأغانى التى شدى بها القيصر بدءا من أول ألبوم والى الأخير. <العزيز >. نصي ثلج نصي نار .. بردان ... جعفرحسن ابوآلاء منقوووووووووووول الشاشه الفضيه ساعة نجم هوليود الراحل نيومان تباع بمبلغ 178 مليون دولار ساعة نيومان بيعت بـ 178 مليون دولار أمريكي بيعت ساعة نجم هيوليود الراحل بول نيومان من طراز دايتونا رولكس بسعر قياسي في مزاد علني في نيويورك وأهدت لنيومان هذه الساعة زوجته جوان وودوارد عام 1969 في كواليس فيلم وينينغ الذي مثلا فيه جنبا إلى جنب واستخدم نيومان الذي توفي في عام 2008 عن عمر 83 عاما تلك الساعة فيما بعد لتوقيت سباقات السيارات التي شارك فيها واشترى ساعة نيومان المصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ شخص لم يكشف عن اسمه بمبلغ 178 مليون دولار أمريكي متجاوزة بكثير مبلغ مليون دولار الذي كان من المتوقع أن تبلغه ويعد هذا المبلغ رقما قياسيا لساعة يد تباع في مزاد أما بالنسبة لساعات الجيب فقد سبق أن بيعت عام 2014 ساعة جيب من طراز باتيك فيليب بأكثر من 24 مليون دولار أمريكي بول نيومان وزوجته جوان وودوارد وقد لعب نيومان في فيلم وينينغ دور سائق سيارة سباق وهو الدور الذي حفزه للاهتمام بهذه الرياضة وقد أوصله حبه لهذه الرياضة للمشاركة في سباق لومان الدولي للسيارات الذي يستغرق 24 ساعة وحملت الساعة عبارة احرص على القيادة بحذر خاصة وأنه أصيب في السابق بجروح في حادث دراجة نارية عام 1965 كما أشترت وودوارد ساعة جديدة لزوجها عام 1984 فأهدى نيومان ساعته القديمة من طراز دايتونا رولكس لجيمس كوكس الذي كان الصديق الحميم لابنته نيل حينه ووضع كوكس الساعة في مزاد علني إذ من المقرر أن تذهب العائدات لمؤسسة نيومان الخيرية الخاصة التي أنشأها نيومان عام 2005 والتي تذهب إليها أيضا عائدات الأرباح من مجموعة نيومان أونز للمنتجات الغذائية محليات ملتقى الأدباء والشعراء العرب ملاحظات وتعليق بقلم بدرالدين حسن علي حضرت ويا لسعادتي ملتقى الأدباء والشعراء العرب الذي أنعقد مؤخرا في السيتي هول بمدينة الملكة تورنتو السبت 28 أكتوبر 2017 وبرعاية كاملة من الحكومة الكندية التي تجد منا التقدير والأحترام لحسن ضيافتها للمهاجرين أليها من كافة مناطق العالم ولحسن التنظيم من قبل مركز سواكن للثقافة والفنون ومؤتمر البجا كنت سعيدا جدا أن ألتقي بعدد من الأدباء والشعراء العرب وأن أستمع لعدد من القصائد الرائعة ألقيت بأساليب وأشكال مختلفة جعلتني أعيش المسرح العربي بكل عنفوانه وعظمته وكان أستهلالا موفقا أن بدأ الملتقى بكلمة رصينة لياسر نجم رئيس مركز سواكن للثقافة والفنون أهم ما أشارأليه في كلمته الأنتماء لكندا وهذه مسألة سأعود لها لاحقا بأسهاب لكنه تطرق لمسألة أخرى حساسة جدا تتعلق بالحديث المتكرر عن الشأن السياسي صحيح أنها أمسية أدبية شعرية ولكنهما توأمان لا يمكن الفصل بينهما وقد أوشكت السياسة أن تطيح بالملتقى في الحوار الموجز القصير الذي دار بين الشاعرالعراقي نزار جبوري والشاعرالفلسطيني شوقي الخالدي لولا حكمة المنصة في حسمها للأمر قلت أستهل ياسر نجم الملتقى بكلمة رصينة محتصرة دعا فيها الجميع للوقوف حدادا على رحيل الأستاذمحمد محجوب سليمان الرئيس الأسبق للجالية السودانية في تورنتو الذي رحل عن دنيانا قبل يومين من أنعقاد الملتقى فعم الحزن كافة السودانيين خاصة والجرح ما يزال ينزف لفقد كمال شيبون الرئيس الأسبق للجالية السودانية في تورنتو وزوجته الرائعة علوية البكري وتم تقديم الشاعر اليمني عبدالله الشامي ضيف شرف للأمسية وكالعادة كان يمنيا متفوقا متواضعا حاضر البديهة متخفيا في جلبا ب عربي مرتديا زيا غربيا أثارني ولكنها التوجيهات ويا لبؤسها كنت أظنه أيضا كرنفالا للزي العربي أدار الشاعراليمني عبدالله الشامي بشقيها الأول والثاني بروح تسامحية على الرغم من الحزن البادي على وجهه البريئ بحلاف علامات الجدية البادية على وجه الشاعر العراقي نزار جبوري والحديث الرطب الذي قاله الأستاذ صلاح علام عن الهجرة العربية ألى كندا مما يقع في مجال التوثيق أرجو أن يلقى الأهتمام من الموثقين ألقى سعيد كلمة باللغة الأنكليزية نزلت بردا وسلاما على كافة المشاركين فصفقوا له بحميمية واضحة زألقت الشاعرة السورية جاكلين سلامة عدة قصائد من أحدى دواوينها المعروفة فأجادت بصوتها الدمشقي الحنون الدافيء وبصوتمظفرينوابيعراقيالنكهةألقىالشاعرالمتمرد نزارجبوري عدة قصائد حماسية حتى عن أطفال الحجارة في فلسطين وبصوت أمرأة هدتها المعاناة وأرهقتها السنين تحدثت الشاعرة خولة السنجري عن المرأة النموذج فدوى طوقان والمرأة النموذج لميعة عباس وعن المرأة العربية العربية ومجاهداتها التي يحفظها التاريخ ليبيا كانت حاضرة عن طريق العلامة عبدالحفيظ عمرعلي فايقظ فيني حنيني لبنغازي ومصراته والزاوية وطرابلس وغيرها واستمعت بأدب شديد للأستاذ الشاعراللبناني محمد رباح وما قاله كاتب هذه السطور عن الشاعر الضخم صلاح أحمد أبراهيم وذكرياته مع شعراء مثل محمد المهدي المجذوب و الجواهري بدر شاكر السياب محمد الماغوط سعدالله ونوس وغيرهم وكان اللقاء مع الشاعر السوداني عبدالعظيم ابراهيم جوجوي وقصيدته مزاميرالقنا وألقاءعبدالله البشرى لقصيدة صلاح أحمد أبراهيم يا مريا ثم قصيدة ياسرنجم الصوفية ومعزوفة د كمال طيب الأسماء عن حماره فذكرني بحمار توفيقالحكيم واختتم الملتقى بحوار هاديءجدا عن أفاق ومستقبل ملتقيات الأدباء والشعراء العرب وهذا هو بيت القصيد في ختام هذه الملاحظات لا بد أن أذكر بكثيرجدا من التقديرمجهودات عبدالرحمن هونتلابي سعيد سيداحمد ومجدي ميخائيل والحوارالشيق الذي دار بيني وبين محمد عثمان حبة وطارق وغيرهم حبيبنا محمد نور على اخبار المدينه وكل معارفك ومحبيك يدعون الله ان يعجل لك بالشفاء ويعيدك الى اسرتك معافي ولمجتمعك السودانى بتورنتو تملأه بهجة وسرورا ونسال الله سبحانه ونبتهل له داعين لك ان نشكر الله الذي كتب الحرية للمناضل البطل سمير القنطار المناضل القومي و العروبي الأشهر الذي قضى شبابه و جانبا من كهولته في سجون اسرائيل ثلاثون عاما كاملة أمضاها بين أعدائه فصفا بصره من ضبابيات الصورة السياسية و أكاذيب الساسة فتعالوا نقرأ خطابا منه وجهه للسيد وليد جنبلاط من معتقله في فلسطين المحتلة عندما هاجم السيد وليد جنبلاط و الذي يمثل القيادة السياسية للدروز في خطابه قال سمير عندما غادرت شاطئ مدينة صور ليلة 22 نيسان 1979 كنت أستعيد في ذاكرتي شريط الأحداث الذي طبع طفولتي وريعان شبابي كنت أستعيد في تلك اللحظات الدقيقة والحساسة التي يجب على المرء خلالها أن يمتلك من الاستعداد النفسي والمعنوي الشيء الكثير وكان كمال جنبلاط بقامته الكبيرة حاضرا في مخيلتي يخطب أمام الذين ليس على صدورهم قميص بأن الحياة انتصار للأقوياء في نفوسهم لا للضعفاء كانت هذه المقولة تستحضر في مخيلتي في كل اللحظات الصعبة والمريرة عندما تلاطمت الأمواج وكادت تغرق الزورق المطاطي الذي كان يحملني مع ثلاثة من رفاقي إلى أرض فلسطين الحبيبة وعندما تجمع حولي زمرة الحاقدين الصهاينة بعد أن فقدت القدرة على الحركة جراء إصابتي بخمس رصاصات في جميع أنحاء جسدي وراحوا ينكلون بي في أرض المعركة وعندما أطفأ المحقق السجائر في يدي في أقبية التعذيب وعندما جرى عزلي العام الماضي في سجن الجلمة بعد 8 أيام بدون طعام وكان الجوع يأكل جسدي كانت هذه الكلمات زادي المعنوي الكبير الذي ما زلت أفتخر وأعتز به اليوم ها انا أجلس حزينا في غرفتي في معتقل هداريم أشاهد على التلفاز ابن هذا الرجل الكبير الذي قال يوما ان السلاح زينة الرجال والنصر يا رفاقي آت لا محال أراه واقفا يخطب على بعد أمتار من المكان الذي يرقد فيه كمال جنبلاط وليد كمال جنبلاط يعز علي ويحزنني أن أسمعك وأراك متوترا تطلق تصريحات لا تمت إلى تاريخك النضالي ولا إلى التراث السياسي العريق لهذا البيت الذي أصابته النكسات تلو النكسات منذ قرون وبقي قلعة المقاومة والصمود في وجه الغزاة وليد كمال جنبلاط أنا الموقع أدناه سمير القنطار ابن مدرسة كمال جنبلاط وجمال عبد الناصر ابن جبل العروبة الذي أنبت حماة الثغور أعلن بأن أي كلام تخويني بحق سلاح المقاومة وبحق الإخوة في حزب الله يطالني في الصميم وهو طعنة عميقة أصابتني بجرح لن يندمل إلا حين تعود إلى موقعك الطبيعي وليد جنبلاط حفيد شكيب ارسلان وابن كمال جنبلاط وسليل الجبل الذي لن يكون إلا جبل المقاومة آمل أن يلقى هذا النداء الاستجابة الفورية وألا يفسر أبدا في خانة التخوين أو التضليل ما دفعني إلى الكتابة هو شوقي لان يكون يوم حريتي ويوم استقبالي على أرض وطني وفي بلدتي يوما يكون فيه الغزاة في العراق قد عادوا إلى حيث أتوا لا أن يكونوا في انتظاري على مدرج المطار لكي يقتادوني إلى معتقل غوانتانامو سمير القنطار من معتقل هداريم فلسطين في قصيدة لست امرأة واحدة تجهر الكاتبة بأنها لن تكون امرأة لكل الرجال لست امرأة واحدة لكل الرجال وليس كل الرجال رجالا لي وتعترف بأنها متواضعة الطموح على مستوى الرجال إذ هي لا تريدهم كلهم إنما تبحث في غابات الرجال الشاسعة عن رجلها معتمرة قبعتها الأنثوية راكبة خلف جنونها لست امرأة لأي رجل وليس أي رجل ملكي أريده واحدا أحدا وبعد هذا الإصرار على الرجل الذي لا يتعدد تقول تلحوق بل أنوثتي تدعي الرجولة ورجولتي تدعي الحياة وهذا الانتقال المعنوي مفاجئ وصاعق فكيف الأنوثة تدعي الرجولة وما الفائدة من هذا الادعاء فالقارئ كان أمام امرأة تريد رجلا واحدا أحدا ثم صار أمامها مستقيلة من رغبتها المركزية الوجودية طالبة أن تكون المرأة والرجل في آن واحد وهي ذات أجساد متعددة أيضا لست امرأة بجسد واحد ويتضح من نهاية النص أن تلحوق تتحدى ترابية الإنسان وهاجس البقاء والفناء سيأخذ الثرى المرأة والجسد وأبقى قد يكون مبررا الانتقال من معنى إلى آخر بلا رابط أو مسوغ أو منطق بالنسبة الى المتكلم أما الآخر المتلقي فهو بحاجة دائمة إلى أن يكون مقتنعا بالانتقالات المعنوية وإلا فسيصاب باضطراب ما عقليا وعاطفيا الأمر الذي لا يخدم النص الفني إطلاقا اغنية حمو بيكا -. مهرجان اركن يا مصدي. MP3 - من البوم. احنا ع المريخ. تحميل الاغنية. 1232 إستماع. المدة : 06:07. الاغنية التالية : مهرجان حضر كبير الدار - مع كزبره. البوم افضل 100 مهرجان لعام 2019. تحميل حمو بيكا - مهرجان انا حبيتك وجرحتيني (5.10 M.B) موقع اغاني نغم العرب موقع موسيقى رائد في الوطن العربي حيث يمكنك تنزيل اغاني من جميع الدول العربية رابط تحميل ... ان التهاني بشكل عام يستخدمها الانسان من اجل التعبير عن فرحة بقدوم مناسبة جميلة ومميزة لذلك سنرفق لكم ايش ارد على كل سنه وانت بخير وصحة وسلامة مزخرفه حيث ان اختيار الجملة الجديدة حيث تتعدد الكلمات والعبارات الجميلة والرد على اذا احد قال كل عام وانت بخير وش ارد باللغة الانجليزية كذلك يكون الفرد مالك للثقافة بكل أنواعها الرد على كل سنة وانت طيب بالانجليزى نشر مغني المهرجانات حمو بيكا فيديو ترويجي لأحدث أغانيه "أنتي معلمة" التي تجمعه مع المطرب الشعبي عمر كمال. ... حمو بيكا وعمر كمال يطرحان أغنية "أنتي معلمة" ... مسلسل "إلا أنا" نسخة 1960 بعد 26 عاما ... كلمات أغاني الطنبور. حــــواء. ضـمـه جـسـم الـلـيـل عويله وضمت الاهات ذليله. حـوا يـانــاس يـاحــلــيـلـه وتــاني يـانــاس ياحليله. مـاسـكـي كـف الـثـوب تخيط والدموع تنزل هميله. كان متاكي ...

كرتون بن تن

استماع وتحميل اغنية حمو بيكا مهرجان انا ملكك مش دبدوبك Mp3 من البوم , دندنها

7.0

10/13/2020 كلمات مهرجان حب عمري نسيته وفاتني بيع شيطانك-حمو بيكا 2018 اغنية حمو بيكا انا ياض يلمك صحبيتي على البيادر كنا نحلم أن تسمح لنا جدتي أم صالح أو عمتي ندة أو آمنة أن نجلس على المرج الذي تجره بقرتان أو ثوران أو حماران يدوران فوق الزرع المشرور بشكل دائري على البيدر دورات عديدة حتى تفتت البحصات المثبتة في أسفل المرج أغصان الحنطة أو الشعير أو القطانة الحمص أو العديس أو الجلبانة أو الكرسنة وغيرها من البقول وعندما تصبح أغصان الزرع ناعمة تبن تنفصل عنها الحبوب فتذرى تلال التبن وتفصل عنها القصرينة الخشنة وتجمع الحبوب فوق البيادر وتنقل على ظهور الدواب في عدول من الخيش حيث تفرغ داخل البيوت الطينية المطينة حديثا فوق السيباط في كل بيت أو على الأسطحة وتغربلها النسوة ب المسرد ثم ب الغربال من العين الواسعة إلى العين الضيقة ثم تنقى الحبوب من الحصى الصغيرة ومن الحبوب الأخرى الناتجة عن الأعشاب الضارة و تصول الحنطة المعدة للسللق كل عائلة حسب حاجتها السنوية من تنكات الحنطة البلدية السمراء أو الطليانية الفاتحة لتحويلها إلى برغل فتسلق في مردات من قصات البراميل الحديدية توقد تحتها أغصان الأشجار اليابسة و قرامي الحطب الجافة وتشوى على جمرها بعض عرانيس الذرة الصفراء وتؤكل وبعد السلق ترفع الحنطة المسلوقة من الماء الغالي لتوضع في قفف مصنوعة يدويا من أغصان الريحان الآس المتداخلة فتصفى من الماء ثم ترفع إلى الأسطح على الأكتاف تصعد المرأة أو الرجل وهم يحملون القفة على درجات سلم خشبي حتى تصبح أكتافهم موازية للسطح فيتناول القفف بعض الشباب أو الرجال ويفرشون الحنطة المسلوقة الحارة فوق أرض الأسطح المطينة بعناية بالتراب الأبيض الناعم وتترك لتجف تحت أشعة الشمس عدة أيام تحرك كل يوم عدة مرات بواسطة الأقدام المغسولة جيدا لتجف بسرعة أكبر فترتسم دروب رائحة وغادية فوق الحنطة المفروشة تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي تابع تيتي تيتي مثل ما رحتي جيتي اعجوبة الزمان وفي مناسبة عيد ميلاد الملك قام النجار بابلاغ البلاط الملكي بوجود هدية لجلالته ألا هي ذلك الكرسي والذي لم يصنع مثله من قبل في صباح يوم العيد حضر الى دار النجار الحرس الملكي ومعهم عربة كبيرمزخرفه ونقل عليها الكرسي بعد ان وضع عليه غطاء من افخر الاقمشة التي جلبها حراس الملك معهم وشقت العربة طريقها وسط المدينة وهي تحمل كرسي الملك والناس على جانبي الطريق يهتفون للكرسي وهذا هو حال الشعوب تهتف للملوك في افراحهم وهم جياع وضع الكرسي في صالة الاستقبال والنجار يقف بجانبه وهو يترقب الباب الذي سيطل منه الملك الوزراء والحاشيه واقفون كل في المكان المخصص له دخل الملك وتعالى التصفيق ابتهاجا بطلته وهو يرتدي حلة العيد واخذ ينظر باعجوبة الى هذه التحفة التي افنى النجار من اجل صناعتها اكثر من 300 يوم هو وزوجته تيتي التي كانت تتفنن بعمل مزج الالوان الخبطات للكرسي الملك جلس على الكرسي واخذ ينظر يمينا وشمالا ويديه تتحركان على اجزاء الكرسي الذي تمثل دكتيه رأسي اسد اما المنطقة التي تعلو الرأس فهي صدر صقر فبدت علامة الارتياح تظهر على وجه جلالته اما الحضور فكلهم مبتسمون وقف الملك فتقدم رئيس الوزراء وصافح الملك مباركا له عيد ميلاده وهنئه بهذا الكرسي ثم جاء من بعده الوزراء وهم يقبلون كتفي الملك وبعد الانتهاء من استقبال المهنئين التفت الملك الى النجار ووضع يده على كتفه وقال عفرمن عفرمن عفرمن والعفرمن هي كلمه تركيه دخلت الى اللهجه العراقيه واحيانا تلفظ عفيه وتقال مكافئة وتكريما لمن احسن في عمله أو يراد منه عمل شيء عفيه بلكي تعمل كذا وكذا الملك غادر المكان وأنصرف الجميع ثم جاء احد الحراس وسحب النجار من يده وامره بالخروج حاول النجار التكلم مع الحرس الا انه نهره وأمره بالسكوت عاد النجار الى البيت وهو يجر اذيال الخيبة والخذلان وكانت زوجته تيتي التي ارهقها الانتظار وهي تتأمل بمكافئة ماليه كبيرة من جلالة الملك المفدى فقالت له ها بشر شنطاك الملك فرد عليها قائلا تيتي تيتي مثل مارحتي جيتي فردت عليه صارخة عزا العزاك شنو ما نطاك شي أجاب الزوج بحركة يديه ضاربا الراح بالراح وشفتيه متوقفتان عن الحركه ثم قال كلمات اغنية حسن المغربي.....بدي اشوفك كل يوم. بدي شوفك كل يوم يا حبيبي.... ولا تغيب عني ولا يوم يا حبيبيب. وتسلم علي ع..بكره وعشيه.... وخبيك بعني يا حبيبي. يا ورده مقطوفه من اجمل بستان... بتوعدي وما ... أغانى حمو بيكا. مهرجان الكون - مع احمد حسين. مهرجان قلبي مات - مع اميرة. مهرجان بسرح في عنيكي الجوز - مع احمد عامر. مهرجان يالي بتحسدونا - مع عمر كمال. مهرجان يالي بعتوني - مع بوده محمد. مهرجان كرهت ... كلمات اغنية مش تمثال – تامر حسني من فيلم مش انا كلمات اغنية شمسك غايبة – عمار الكوفي كلمات اغنية العبد لله محمد سلطان وسمسم الصغير استماع وتحميل اغنية حمو بيكا مهرجان انا بدمنها mp3 من البوم كارثة , البوماتي. اغنية مهرجان انا بدمنها لـ حمو بيكا مع كلمات الأغنية و استماع و تحميل بروابط مباشرة و بجودة عالية بصيغة MP3. بندرمدري وين اروح خفت تكون ماتت أوجاها إنهيار عصبي لأني قتلتها بكلامي ياالله أستر يارب أستر طلع لي الدكتور مبسوط قال مبروك المدام حامل تمنيت الأرض تنشق وتبلعني ولاأسمع هذا الخبر ضاقت بي الدنيا مدري ليه ماأبي يجيني عيال أمهم شهد كيف بيصير أشكالهم لا لازم تنزله ماأبيه قررت أدخل عندها قلت الحمد الله على السلامه شفتها مبسوطه وحاطه يدها على بطنها تتحسسه كنها مومصدقه بتصير أم طالعتني أدمعت عينها وبإبتسامه قالت بتصير أبو وأناأم ماأدري كيف تجرأت وقلت لها لازم تنزلينه شفت أبتسامتها بدت تذوب قالت ليه قلت ماأستعديت لمسأله اني أكون أب عصبت وقالت ماتبيه كيفك أنا أبيه وبتطلق طلق مايهم أهم شي أولدي مايموت فاهم مايموت قلتحسي بموقفي قالتأطلع برا انت واحد أناني همه نفسه وقلبه لاكن حط في بالك أن هذا الطفل يوم القيامه بيوقف بوجهك أمام الله والله مايضيع حق مظلوم أنصدمت من كلامها فصرخت علي وقالت توديني الحين للمطار برجع للرياض مهرجان انا دوخت علشان القاها يا حبيبتى انت الحياه (المهرجان الجديد )غناء سامر المدنى و حمو بيكا تحميل اسمع قبل اي حد المهرجان الجديد هنضرب نووي لايف لحمو بيكا والتيم بتاعه - فااااااجر اوووووووي

عمر البنت من صورتها

كلمات أغاني ... انا مغيارة الغيرة اختبار لدقة القلب و الي ما يغير ما يعرفش ...

7.0