مبنيون

فالوعظ أول هذه الوسائل أن نعظ أنفسنا ونذكرها بالله عز وجل فنحن محتاجون إلى الوعظ جدا فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يعظ أصحابه كما في الحديث وعظنا النبي صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا وكل واحد من المؤمنين يعظ نفسه ويحاسبها فنحن نحتاج إلى كتب وعظ نقرأها لنعظ أنفسنا وأن نذهب إلى من نسمع منه كلاما يرقق قلوبنا والموعظة الطيبة قصيرة خفيفة مؤثرة بعيدة عن التعقيب والواعظ إذا فرغ يقوم كما أن موسى نبي الله ذكر الناس يوما حتى إذا رقت القلوب وفاضت العيون ولى حتى تبقى الموعظة في النفوس هنا مسألة لماذا إذا سمعنا الموعظة تأثرنا فإذا غاب الواعظ وانقطعت الموعظة أو خرجنا من خطبة الجمعة زال التأثر أكثر العامة إذا وعظوا تأثروا وتراهم يبكون في رمضان في دعاء القنوت إذا كان مؤثرا فالمواعظ عندهم كالسياط والسياط لا تؤلم بعد انقضائها كما تؤلم وقت وقوعها والموعوظ لا يحضر مجلس الوعظ في الغالب وهو جائع أو به حاجة ولذلك يكون مقبلا مستجمعا نفسه وإذا أتى المسجد يكون قد تخلى بجسمه وفكره عن أسباب الدنيا فإذا غادر وعاد إلى الشواغل عادت إليه الغفلة فكيف يبقى على ما يكون فإذا استمعنا الموعظة ينبغي أن يكون عندنا عزم بلا تردد ولا التفات ولو أحسسنا نقصا عاديا كما شعر حنظلة فلسنا بملومين لكن أن نغادر فنعصي أو نترك الواجبات هذه هي المصيبة وبعض الناس لا يتأثرون مطلقا لا في حال الموعظة ولا بعدها وبعضهم يتأثرون وقت الموعظة وينسى بعدها وبعض الناس يريد الله بهم خيرا فيتأثرون وقت الموعظة ويستمر هذا التأثر بعد الموعظة كيف تعظ نفسك إذا أرادت نفسك أن تنشغل بالدنيا ذكرها بقول الله إنما نملي لهم ليزدادوا إثما آل عمران178 إذا هوت نفسك متاعا زائلا عظها بقول الله تعالى ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين الزخرف3335 وقل لها ألم يدخل عمر رضي الله عنه إلى رسول الله وهو يتقلب على رمال الحصير قد أثر في جنبه وبكى عمر وقال كسرى وقيصر في الديباج والحرير وأنت يا رسول الله في هذا فقال ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا وذكرها بقول الله وعظها بسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لو انشغلت نفسك في الدنيا فقل لها ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لو أن الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء وتقول لقد ثبت الأجر من الله للمؤمن وزمن التكليف قصير فاصبري ولا ينبغي للعامل في الطين أن يلبس نظيف الثياب لو أنك تعمل بالطين تعمل في البناء هل تلبس الثياب النظيفة فأنت الآن في الدنيا وفي العمل فلا تنشغل بالدنيا وليس المقصود أنك لا تلبس الملابس النظيفة بل ينبغي على العبد أن يصابر ساعات العمل فإذا فرغ من العمل تنظف ولبس أجود ثيابه ومن ترفه وقت العمل ندم وقت توزيع الأجرة وعوقب على التواني وتعظ نفسك فتقول ميديا بلوس تونسبعد الانتصار الكبير بمعركة المزرعة الشهيرة أشرس معركة بالسلاح الأبيض بالعصر الحديث في 23 آب من عام 1925 اجتمع الثوار بآخر شهر آب من عام 1925 بمضافة المجاهد شاهين أبو فخر بقرية كفر اللحف هذا ماورد بمذكرات عبد الرحمن الشبندر عن الثورة السورية الكبرى ص 71 حيث قال اجتمعت بسلطان الأطرش ومعي نزيه المؤيد سعد الدين المؤيد حسن تحسين نسيب البكري يحيى حياتي مع مجموعة من قادة الثورة في الجبل وفي هذا المؤتمر تجلت الوحدة الوطنية بأبهى معانيها ووضعت فيه القواعد للتعاون والتآزر بين جميع العناصر الوطنية في سورية ولبنان وتنظيم جهاز الثورة القيادي والإداري والسياسي والعسكري وفي حديث لسلطان باشا الأطرش إلى الصحفي الألماني فيسل قال لانرضى أبدا بحكم ذاتي للدروز لذا لا يمكننا الاكتفاء بالنضال من أجل جبل الدروز وحده فلن يهدأ لنا بال مالم تتحررسورية بأكملها إننا نطالب باستقلال سورية بأسرها من الأفضل الموت بشرف من الحياة في ذل أننا نقاتل الآن من أجل حرية سورية كلها وخلال المؤتمر وجدت بعض الأصوات القائلة يكفي ثوار الجبل ماقدموه من ضحايا وشهداء بعد معركتي الكفر والمزرعة وهاهي المناطق الثانية ساكنة وهادئة عندها تدخل سلطان بوطنيته الأصيلة قائلا للوفد الدمشقي لم تقم الثورة من أجل الجبل وحده بل من أجل سورية كلها من أجل تطهير كل بقعة من أرض الوطن أن إخوتنا في دمشق وحماة وكل المدن سينظمون إلينا إنها ثورة وطنية كبرى ومن تلك اللحظة أخذ المؤتمرون وبالإجماع قرارا بتسميته قائدا عاما لقوات الثورة السورية الكبرى وذلك في الثاني من أيلول 1925 وأعلن المؤتمر قراراته بمتابعة الثورة حتى الإستقلال وتولية ـــ الدكتور عبدالرحمن الشبندر إدارة الشؤون السياسية للثورة وناطقا رسميا لها وتشكيل أركان قيادة الثورة من المجاهدين ـــ حمدعامر ــ فضالله هنيدي ـــ محمد عزالدين ـــ عقلة القطامي ـــ سليمان نصار ـــ حسين مرشد ـــ يوسف العيسمي ـــ علي عبيد ـــ قاسم أبوخير ـــ علي الملحم وصدر عن المؤتمر بيان أذاعته قيادة الثورة على الشعب السوري حدد مطالبها في وحدة البلاد السورية وقيام حكومة شعبية ومجلس تأسيسي وسحب الجيوش المحتلة من البلاد السورية وتأليف جيش محلي وطني أصبح جبل العرب من ذلك الحين مركز العمل الوطني الشامل باشرت قيادة الثورة بإذاعة البيان وأرسلت نسخا منه إلى بعض الصحف العربية وهذا نصه إلى السلاح إلى السلاح ـــ يا أحفاد العرب الأمجاد هذا يوم ينفع المجاهدين جهادهم والعاملين في سبيل الحرية والاستقلال عملهم هذا يوم انتباه الأمم والشعوب فلننهض من رقادنا ولنبدد ظلام التحكم الأجنبي عن سماء بلادنا لقد مضى علينا عشرات السنين ونحن نجاهد في سبيل الحرية والاستقلال فلنستأنف جهادنا المشروع بالسيف بعد أن سكت القلم ولا يضيع حق وراءه مطالب ـــ أيها العرب السوريون لقد أثبتت التجارب أن الحق يؤخذ ولا يعطى فلنأخذ حقنا بحد السيف ولنطلب الموت توهب لنا الحياة ـــ أيها العرب السوريون تذكروا أجدادكم وتاريخكم وشهداءكم وشرفكم القومي تذكروا أن يد الله مع الجماعة وان إرادة الشعب من إرادة الله وأن الأمم المتحدة الناهضة لن تنالها يد البغي ولقد نهب المستعمرون أموالنا واستأثروا بمنافع بلادنا وأقاموا الحواجز الضارة بين وطننا الواحدوقسمونا إلى شعوب وطوائف ودويلات وحالوا بيننا وبين حرية الدين والفكر والضمير وحرية التجارة والسفر حتى في بلادنا وأفاليمنا ــــ إلى السلاح أيها الوطنيون إلى السلاح تحقيقا لأماني البلاد المقدسة إلى السلاح تأييدا لسيادة الشعب وحرية الأمة إلى السلاح بعد ماسلب الأجنبي حقوقكم واستعبد بلادكم ونقض عهودكم ولم يحافظ على شرف الوعود الرسمية وتناسى الأماني القومية ـــ نحن نبرأ إلى الله من مسؤولية سفك الدماء ونعتبر المستعمرين مسؤولين مباشرة عن الفتنة يا ويح الظلم لقد وصلنا من الظلم إلى أن نهان في عقر دارنا فنطلب استبدال حاكم أجنبي محروم من المزايا الإنسانية بآخر من بني جلدته الغاصبين فلا يجاب طلبنا بل يطرد وفدنا كما تطرد النعاج ــــ إلى السلاح أيها الوطنيون ولنغسل إهانة الأمة بدم النجدة والبطولة إن حربنا اليوم هي حرب مقدسة ومطالبنا هي 1ـــ وحدة البلاد السورية ساحلها وداخلها والإعتراف بدولة سورية عربية واحدة مستقلة استقلالا تاما 2ـــ قيام حكومة شعبية تجمع المجلس التأسيسي لوضع قانون أساسي على مبدأ سيادة الأمة سيادة مطلقة 3ـــ سحب القوى المحتلة من البلاد السورية وتأليف جيش محلي لصيانة الأمن 4ـــ تأييد مبدأ الثورة الفرنسوية وحقوق الإنسان في الحرية والمساواة والإخاء ــــ إلى السلاح ولنكتب مطالبنا المشروعة هذه بدمائنا الطاهرة كما كتبها أجدادنا من قبلنا ـــ إلى السلاح والله معنا والإنسانية معنا ولتحيا سورية حرة مستقلة ــ ـ قائد جيوش الثورة الوطنية السورية العام سلطان الأطرش مقدمه نصري حميد عضو مجلس إدارة في الجمعية التاريخية السويداء وقال هاجت بكاءك بعد الطير منزلة عفت معالمها الأمطار والمور تضاحك الشمس أنوار الرياض بها كأنما نثرت فيها الدنانير ويكسب الريح من أرجائها عبقا كأن نفحته مسك وكافور أأول الليل منظوم بآخره أم الصباح بنحر الليل مغمور قل للمطالب قد أنضى ركائبه لا تعجلن فإن الرزق مقدور ومهمه فيه بيضات القطا كسرا كأنها في الأفاحيص القوارير كأن حرباءه والشمس تصهره صال دنا من لهيب النار مقرور وعازب بلة تحت الثرى سحرا طل تلقى نسيما فهو محسور تكلم الليل في غدرانه لغط يحكي المناقيش فيهن المناقير خال يغرد ذبان الرياض به كما تحن لدى الشرب المزامير يكسو البلاد قميصا من زخارفه كأنه فوق جسم الأرض مزرور وقد يباكرني الساقي بصافية كأنها قبس بالكف مشهور يريق في كأسها من صوب عادية فالخمر ياقوتة والماء بلور تزايدت حدة الطرقات علي باب شقة الدكتور عماد الذي قفز من فوق فراشه في فزع وهو يرتدي نظارته الطبية في توتر وهو يتقدم في خطوات مسرعة نحو باب الشقة وعندما قام بفتح الباب وجد مجموعة كبيرة من الرجال يقتحمون شقته في سرعة في حين جلس أحدهم علي المقعد المجاور لباب الشقة وهو يتابع في هدوء رجاله وهم ينتشرون في جميع أنحاء الشقة وهم يقومون بالتفتيش الدقيق في المكان بحثا عن شيء ما في حين وقف الدكتور عماد وهو يلوح بيديه في الهواء في عصبية شديدة وهو يقول للرجل الجالس أمامه هل من الممكن أن أفهم ماذا يحدث الآن في منزلي أشعل الرجل الجالس علي المقعد أمامه سيجارته وهو ينفث دخانها في هدوء وهو يقول له معذرة يادكتور عماد لقد نسيت أن أقوم بتعريفك بنا منذ بداية وصولنا إلي منزلك أنا العميد فوزي عاصم وبمجرد أنتهاء الرجال من التفتيش ستعرف ماهو سبب وجودنا هنا ولم تمر سوي دقائق قليلة وقد أنتهي الرجال من التفتيش وأندفع أحدهم نحو العميد فوزي وهو يقول له لم نجد شيء صاح فيه الدكتور عماد قائلا كان من الممكن توفير مجهودكم هذا والفوضي التي حدثت في المكان لو عرفت ماتبحثون عنه بالتحديد أبتسم العميد فوزي في سخرية قائلا له نحن نعرف مانبحث عنه جيدا يادكتور عماد ثم ربت علي كتفه في هدوء وهو يستطرد هل قمت بزيارة المتحف المصري من قبل يادكتور عماد وقف الدكتور عماد ينظر إلي العميد فوزي في بلاهة وهو يحدق في ملامحه في دهشة شديدة قائلا له وهل سبب كل مايحدث هنا من فوضي يتوقف علي إجابة ذلك السؤال أعتقد أن هذا السؤال كان من الممكن تأجيله حتي صباح الغد ياسيادة العميد فوزي وأعقب قوله هذا وهو يشير له بيده علي ساعة الحائط التي قد تجاوزت الثالثة بعد منتصف الليل وهو يستطرد وأعتقد أيضا أنه كان من الممكن قبول زيارتك في ذلك الوقت المتأخر في حالة واحدة فقط ياسيادة العميد وهي إذا كنت قد حضرت أنت ورجالك لقيامك بي إلقاء القبض عليا أنتبه العميد فوزي إلي موضوع الوقت هذا وهو يبتسم للدكتور عماد قائلا في حدة أنت بالفعل شبه قيد الاعتقال يادكتور عماد أنفعل الدكتور عماد في لهجة واضحة وهو يشيح بيديه في الهواء قائلا إذا كانت هذه مزحة منك ياسيادة العميد أعتقد أنها مزحة سخيفة بالفعل أقترب منه العميد فوزي وهو يخرج هاتفه من جيب معطفه وهو يقول له هون علي نفسك الأمر يادكتور عماد الموضوع خطير جدا بالفعل ولايتحمل التأجيل حتي الصباح ثم قام بفتح هاتفه علي مقطع فيديو يظهر فيه قاعة داخلية للمتحف المصري وقد تركزت الكاميرا علي حجر بن بن من هرم أمنمحات الثالث من الأسرة 12 وظلت الكاميرا مثبته عليه لمدة دقيقة واحدة دون حدوث تغيير في الصورة حتي سطع نور شديد أضاء المكان لعدة ثواني وقد ظهر شخص من العدم وهو يضع يديه علي الحجر ثم أختفي هو والحجر بعدها في لحظات تاركا خلفه مكان الحجر خالي منه أصاب الدكتور عماد الذهول لعدة لحظات وقد تجمد في مكانه ثم عندما سيطر علي ذهوله صاح بصوت عالي في انفعال واضح أنه الدكتور شوقي عامر دكتور الفيزياء النظرية زميلي في الجامعة وهنا أمسك العميد فوزي الهاتف من يديه وهو يجلس علي المقعد المجاور له قائلا تمام لقد تعرفنا علي شخصيته مثلك بعد مشاهدة ذلك المقطع الذي تم تصويره بواسطة كاميرات المراقبة في المتحف المصري فهو شخصية عامة ومعروفة في المجتمع وعندما قمنا بتفتيش منزله وجدنا في خزنة مكتبه ملف مكتوب عليه أسمك بداخله وبه مجموعة كبيرة من الأوراق العلمية التي تحمل بداخلها المزيد من المعادلات العلمية وعدة رموز أخري مبهمة بالنسبة لنا وحاليا يعكف فريق من الخبراء لدينا لمعرفة ماهية هذه المعادلات وأيضا وجدنا بعض الأحدات المهمة بتواريخ محددة ستحدث في المستقبل في غاية الأهمية أعتقد أنك فهمت الآن لماذا نحن هنا وفي ذلك الوقت المتأخر لذلك سوف أمهلك عدة دقائق لتقوم بتغيير ملابسك كي تحضر معنا إلي المتحف المصري لتقوم بالتفسير لنا بعض الأمور الغريبة التي تحدث هناك الآن منذ أختفاء ذلك الحجر والدكتور شوقي معه

مار 10 12

كلارا